Невидимые империи [Тайные общества старого и нового времени на Западе]

В то же время, опираясь на домыслы М. Мэррей и некоторых ее последователей, часть сторонников ведовского культа пытается отделить себя от сатанистов. Ведьмы объявляют себя адептами «старой», языческой религии. Мать-богиня в этой религии олицетворяла собой природу, рогатый бог символизировал мужское начало. Это якобы скорее древнеримский бог Пан — бог природы. Тем не менее они предпочитают называть его Люцифером — именем, которым христианство нарекло сатану. Симпатизирующие ведовскому возрождению исследователи вроде Г. Холзер считают, что ведовство не является насмешкой над другой религией и не включает в свои церемонии какой-либо элемент, отдаленно напоминающий современное христианское богослужение. Этим ведовство отличается от сатанизма, являющегося извращением христианства. Ведьмы, занимающиеся белой магией, не вступают в союз с дьяволом, как это делают поклонницы черной магии. Сторонники «старой религии» могут лишь использовать различные наркотики и другие средства, потребные для того, чтобы творить заклинания. А хранители «христианской цивилизации» из рядов американских «ультра» не перестают подбрасывать в сатанинский костер дрова, разжигать веру в козни дьявола, который в их изображении ничем не отличается от любого заподозренного в либеральной ереси. Сенатор Дж. Хелмс, вероятно наиболее влиятельный в США политик из числа крайне правых, недавно вещал: «Дьявол все еще за работой в наше время, обещая изобилие материальных благ нациям, которые откажутся от христианского наследия… Сатана не устает искушать Америку…»

США отнюдь не являются исключением среди капиталистических стран.

В ФРГ ныне насчитывается около 2500 «активно действующих» ведьм и священнослужителей дьявола, а более 1/4 западногерманского населения верит в сверхъестественные способности агентов сатаны.

В Италии в середине 70-х годов было 6 тыс. профессиональных служителей магии и 15 тыс. занимающихся ею за плату от случая к случаю. А вот «комплексные» данные по всем видам оккультизма в пределах одного города: в Милане в начале 1982 г., по данным местной газеты «Джорно», функционировало 5200 колдуний и представителей «смежных» профессий. В это время был создан и профсоюз итальянских медиумов⁴¹, который конечно же не так-то просто отнести к какому-то определенному типу организации…

Расширяется и «инфернальная» пресса. В Италии ныне выходит около 20 журналов с названиями «Дракула», «Вампир» и т. п.

Какова же была позиция церкви? Монсеньор Гристиани, например, разъяснял, что дьявол — это реальность, которая вобрала в себя весь злой ум человечества и ада, заполнила собой весь мир. Отдавая дань власти дьявола, церковные круги были все же смущены быстрым ростом числа поклонников сатаны. Теолог Джон Нэвон из папского Григорианского института в Риме отмечал, что дьявол в новых культах «чаще является просто помощником мага, скорее продуктом культуры «Плейбоя» (издающегося миллионными тиражами американского порнографического журнала. — Е. Ч.), чем той злобной фигурой, о которой повествует Священное писание». А журнал «Социолоджикл куотерли» писал: «Если бы полностью верили в демонов, у нас, конечно, не было бы желания вызывать их»⁴².

Среди многих «сатанинских» союзов исследователи стали различать общества поклонников дьявола как такового (что в чистом виде встречается редко) и поклонников того же дьявола как бога (люциферисты). Но к какой категории отнести «церковь сатаны» в Калифорнии, которая считает дьявола «символом подавляемых инстинктивных сил»?

В 70-х годах был создан «Люциферов интернационал», ставящий целью объединить секты поклонников дьяволов, чтобы создать «орден арийских рыцарей, высшую элиту хранителей тайн…»⁴³ (знакомые мотивы, не так ли?).