Невидимые империи [Тайные общества старого и нового времени на Западе]

В октябре 1981 г. «Пари-матч» снова поразил читателя. Выяснилось, что еще в сентябре в Центре по изучению стратегических вопросов на основе интерпретированных Фонбрюном четверостиший Нострадамуса была составлена программа для компьютера, который позволил сделать один важный вывод, а именно: третья мировая война, которая, по разъяснению Фонбрюна, должна начаться в 1983 г., по уточненным теперь данным, непременно разразится между 1981 и 1987 гг…. Через год, осенью 1982 г., Жан-Шарль де Фонбрюн, подогревая «остывшую» сенсацию, выступил с заявлениями, что развитие событий полностью подтверждает предсказания Нострадамуса. А тот же «Пари-матч» уведомил читателей, что французский астроном, состоящий на службе в США, в Национальном управлении по астронавтике и исследованию космического пространства» (НАСА), Морис Шатлен проверил «Пророчества» на компьютере и «уточнил», что «русские и мусульмане» нападут на Европу между 1982 и 1988 гг., но она будет, конечно, «спасена» американцами.

Некоторые из наиболее известных современных западных авторов, писавших на оккультные темы, — Серж Юген, Луи Шарпантье, Андре Бриссо, Жан Монтре — защищают еще более фантастическую версию: Нострадамус якобы был представителем скрыто существовавшего в веках Ордена тамплиеров. Таким образом, звездочет из Салона стал центральной фигурой многовековой мифологии и секретных обществ, о чем пойдет речь ниже. «Пророчества» Нострадамуса, согласно этой версии, якобы не более и не менее как зашифрованные секретные инструкции для будущих поколений храмовников. А в качестве «доказательства» ссылаются на то, что боевым кличем Ордена тамплиеров в битвах было Notre Dame — «Матерь божья», от которого мол происходит и фамилия знаменитого астролога…⁶⁹

Вольные каменщики

Реальная предыстория и легендарная родословная

По словам Виктора Гюго, в средние века все серьезное, о чем думали люди, они воплощали в камне. Отсюда и значение, которое имела профессия мастера-каменщика (по английски — масона), хранителя профессиональных секретов, позволявшая создавать величественные соборы, замки и крепости. Профессия строителя заставляла его подолгу жить вдалеке от семьи и дома. Каменщики в таких случаях селились компанией, насчитывавшей от 12 до 20 человек. Постройки, служившие им кровом, назывались ложами (французское loge, английское lodge) — временное помещение, хижина. Первые такие ложи были созданы около 1212 г. в Англии и в 1221 г. в Амьене, во Франции.

Члены возникшего много позднее масонского ордена называли себя «франкмасонами». Первая часть этого названия тоже явно средневекового происхождения. Словом «франк» обозначались лица, освобожденные от несения определенных повинностей по отношению к феодальному сеньору, королю, а также городских властей. Именно франкмасоны были освобождены от обязанностей, которые налагались городом (например, от несения караульной службы) и от которых не были избавлены другие каменщики и строители. Масоны высшего класса входили в ложи, признавшие главенство Великих лож и имевшие свои статуты. В 1275 г. в Страсбурге собрался тайный съезд масонов. Последний из таких съездов германских масонов состоялся в Страсбурге же в 1564 г. Различные документы, освещающие деятельность английских лож, восходят к XIV и XV столетиям. К сожалению, многие источники были сожжены 24 июня 1719 г. одним из основателей современного масонства— Великим магистром Великой ложи пастором Дезагюлье, так как эти бумаги были, по его мнению, слишком проникнуты < папистским духом» (т. е. исходили от католиков) и могли поставить под сомнение статуты новой организации в протестантской Англии.¹

Еще в средние века в союзы допускали представителей тогдашнего ученого мира, которые выступали в роли покровителей, а иногда и капелланов тайного общества. Среди них могли быть и еретики — катары или тамплиеры. Союзы не отказывали им в помощи, укрывали их, когда они стали подвергаться жестоким гонениям.

Союзы каменщиков были объединением строителей храмов. Весь мир представал перед ними как склад материалов и площадка для строительства. Целью союза, по мысли его участников, могло быть не только строительство материального храма из камня как места собрания верующих, но и работа по созданию вечного, духовного храма. В этом случае членами одного Братства выступали как те, кто участвовал в работе посредством своих рук, так и те, кто способствовал делу творческими усилиями своего духа. Глава организации как бы объединял всех, кто способствовал достижению цели физическим или умственным трудом. А труд этот казался им продолжением творения самого бога, осуществлением его целей, раскрытием в виде символов скрытых тайн природы, объединением того, что оказалось в мире разъединенным, и, напротив, разъединением того, что не должно было оставаться слитым воедино.