Читаем Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают полностью

Ангел-хранитель был и у Богочеловека. Об этом упоминается в проповеди Иоанна Кронштадтского: «Когда апостол Петр бросился с ножом на раба архиереева – защищать своего Учителя и Господа, то Господь сказал ему: или ты думаешь, что Я не могу ныне умолить Отца Моего, и Он пошлет Мне больше двенадцати легионов ангелов (Мф. 26, 53)? Это означает, что у Господа их всегда с избытком достаточно для защищения всякого человека (Елисей, Иаков), а для Сына Божия воплотившегося – по преимуществу. Еще известно, что ангел-хранитель явился Спасителю в Гефсиманском саду для укрепления Его; ангели приступиша и служаху Ему (Мф. 4, 11), после сорокадневного поста и искушения в пустыне; ангел-хранитель Младенца Спасителя являлся Иосифу во сне и распоряжал его движениями».

В Священном Писании говорится, что Иисус Христос не раз обращался за советом и поддержкой к небесным защитникам.

В ночь, когда его предал Иуда, Спаситель молился в Гефсиманском саду о том, чтобы горестная чаша миновала Его. Поддержать Христа и укрепить Его веру явился ангел.

Это был не единственный случай, когда ангелы и небесные заступники являлись Богочеловеку. Однажды ночью Иисус вместе с учениками Петром, Иаковом и Иоанном отправились на высокую гору для вознесения вечерней молитвы. Когда уставшие ученики заснули на горе, а потом внезапно проснулись, они увидели, что их Учитель беседует о будущих испытаниях с ветхозаветными пророками Моисеем и Илией. Небесный посланник в виде голубя опустился на голову Иисуса Христа, когда Он принимал крещение от Иоанна, и возвестил всем, что Иисус – любимый Сын Бога и избран для выполнения Божией воли на Земле.

Когда после казни Христа на Голгофе жены-мироносицы пришли к Его гробнице, чтобы помазать тело Спасителя благовонным миром, как того требовал обычай, они с изумлением увидели, что она пуста. Огромный тяжелый камень, закрывавший вход в нее, был отвален, а на нем сидел ангел, который и поведал женщинам о воскресении Иисуса Христа.

Считается, что ангелы-хранители находятся за правым плечом человека, а демоны располагаются за левым. Это представление стало причиной появления таких ритуалов, как бросание соли через левое плечо или плевание через левое плечо. Принятое в православии крестное знамение сверху вниз и справа налево означает, что человек как бы опирается на помощь ангела-хранителя. Переводя руку к левому плечу, он сбрасывает все недоброе, что накопилось в нем, на демона.

Находящиеся за правым плечом ангелы-хранители радуются добрым поступкам людей и печалятся, когда те совершают злые дела.

Какую помощь оказывают людям ангелы-хранители

Святой Исаак Сирин (VII–VIII века) писал: «Что мы скажем о множестве пустынников и странников и истинных монахах, которые превратили пустыню в населенную землю и место пребывания ангелов, которые посещали их по причине их достойного образа жизни? Как истинные товарищи, служащие одному Господу, небесные силы смешивались с пустынниками в местах их жительства. И так как они оставили землю и возлюбили небо, как ангелы, то и ангелы не скрывали себя от их видения. Иногда они поучали их относительно поведения. И они отвечали на задаваемые им вопросы относительно других вещей. Иногда ангелы указывали им путь, когда они блуждали по пустыне. Иногда они освобождали их от искушений. Иногда они спасали их от сети опасности, которая внезапно, без того чтобы они предвидели это, угрожала им (например, от какой-нибудь змеи или от падения со скалы, или от камня, который внезапно падал с большой силой с высоты). Иногда также во время нападения и открытой борьбы с Сатаной ангелы обнаруживали себя явно и ясно возвещали им, что они были посланы с целью помочь им и подбодрить их своим словом. Иногда также они лечили их болезни и исцеляли повреждения, которые случались с ними по той или иной причине, прикосновением своих рук. Иногда же, словом или внезапным прикосновением руки, они сообщали их телам, ослабленным воздержанием от всякой пищи, сверхъестественную силу, прибавляя неким тайным образом силу их ослабленной природе. Иногда они приносили им пищу, теплый хлеб и маслины, а некоторым из них различные плоды. Другие были осведомлены относительно времени их смерти. А как длинно было бы перечисление дел, относящихся к любви святых ангелов к нашему роду и касающихся заботы, проявленной ими по отношению к праведникам, как старших братьев, которые покровительствуют и помогают младшим. Все это делает ясным для каждого, как близок Бог к Своим друзьям и как много Он заботится о тех, кто вверяет свою жизнь в Его руки и следует за Ним с чистым сердцем».

Ангелы-хранители защищают не только людей, но и их дома. Приглашая священника для освящения своего жилища, человек приглашает к себе и ангелов. Перекрестившись на пороге перед тем, как выйти из дома, мы заручаемся поддержкой ангелов в поездках и путешествиях.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука