Невидимые силы йоги

Расскажу, как это делаю я: просыпаюсь рано утром, минут пять не встаю. Посылаю добрые мысли и пожелания Любви всему миру. Делаю ритмическое дыхание и пою про себя мантру ОМ. При этом минуты две совершаю большим пальцем левой руки вращательные движения по часовой стрелке напротив лба. Палец слегка касается кожи в области «третьего глаза». Потом то же самое делаю правой рукой. Только палец уже вращаю против часовой стрелки. Это упражнение ускоряет открытие и рост шишковидной железы (Аджны чакры) — наиглавнейшего физического органа для йоги. Затем мысленно представляю: что я сегодня должен сделать за день. Чем ярче рисую картины моих действий, тем больше вероятность осуществления моих планов. Далее — подъем, туалет, ополаскивание рта, чистка языка, зубов и носа. Нос промываю соленой водой из чашки, при этом делаю ритмическое дыхание и пою мантру про себя. 12 секунд вдох — всасываю воду через левую ноздрю в рот. 12 секунд выдох — выливаю воду изо рта. Потом меняю ноздри. Затем выпиваю чашку кипяченой воды, потом — душ, полив комнатных растений и беседа с ними. И только после этого начинаю медитацию на мантре АУМ. Сажусь в Лотос, дыхание 1—4—2, концентрация на мантре, имеющей форму голубого шарика. Счет секунд веду по количеству повторенных слогов. На вдохе моя мантра вылетает из Солнца и входит через темя в шишковидную железу. На задержке дыхания она остается там же. На выдохе синий шарик проходит по позвоночнику, вылетает из копчика к центру Земли. Оттуда он возвращается на звезду Солнце. Проделав один час такое упражнение, я приступаю к другим асанам.

Вам не нужно следовать моему примеру. Вначале практикуйте мантра-медитацию утром и вечером по 15—20 минут, сидя на полу по-турецки. И обязательно на пустой желудок. Но это общие рекомендации. Для повторения мантры нет никаких ограничений: ее можно повторять когда угодно, где угодно, как угодно и в любом состоянии. Самое трудное для вас — постоянство. Старайтесь медитировать каждый день в одно и то же время. Мантру можно повторять и бессознательно, но тогда она принесет намного меньше пользы. Это все равно, что есть и думать в это время о чем-то чужом, а не о пище. Вы будете есть и есть, съедите очень много, но когда-нибудь да насытитесь. Однако, если вы будете сознательно пережевывать каждый кусочек сорок раз, представляя как прана пищи всасывается шишковидной железой через небо и оттуда распределяется по всему организму, то вы съедите намного меньше, а толку от этого будет в несколько раз больше.

Если свою мантру вы будете повторять в спешке, без осознавания, ради галочки, то духовное продвижение будет черепашьим. Но это все равно лучше, чем совсем ничего не делать.

ЧЕТКИ

Входя в медитативное состояние, забываешь о времени. Время то сжимается то растягивается, то струится по стенам разноцветными картинами, то исчезает совсем. Чтобы не потерять счет времени, в Индии ученики йогов обычно используют четки. Они помогают лучше сосредоточится на сути мантры и указывают количество прочитанных мантр. Нить с бусинками называется «мала». Обычно мала состоит из 108 маленьких бусинок и одной большой, которая называется «меру». Меру — это божество мантры. Отсчитывать бусинки надо по часовой стрелке с первой бусинки. Начинайте от Меру. А когда вы завершите круг, то есть прочитаете 108 раз мантру, то не надо пересекать Меру — читайте в обратном направлении. Держите четки на среднем пальце и перебирайте их с помощью большого пальца, соединив средний, безымянный и мизинец вместе. Соединение трех пальцев означает, что вы преодолеваете качества материального мира и в результате духовного преображения восходите к знанию Единства. В начале практики рекомендуется, чтобы указательный палец не касался четок, ибо он символизирует эгоизм и загрязненность. Но по мере трансформации сознания и очищения от эгоизма начинайте работать и указательным пальцем. Счет полных кругов производится на левой руке или с помощью бусинок. В индусских священных писаниях так раскрывается символическое значение пальцев:

1. Большой палец олицетворяет Всевышнего Бога, Вечный Абсолют.

2. Указательный палец олицетворяет индивидуальность. Жест, в котором кончики большого и указательного пальца соединены, называется жестом мудрости (джнана мудра). Закольцованность этих пальцев как бы указывает, что мудрость состоит в единении индивидуальности (дживы) и Бога (Брахмана).

3. Другие три пальца символизируют материальный мир (мир пракрити — мир проклятья) и все физические проблемы, свойства и страдания, связанные с ним.

В писаниях говорится, что средний палец ассоциируется с качествами благости и добродетели (саттва). Безымянный палец символизирует страстность, активность, привязанность к плодам ( раджа-гуну). Мизинец символизирует невежество, инерцию и леность (тама-гуну).