Читаем Невидимый мир Ангелов. Чудесные явления Ангелов людям, участие Ангелов-Хранителей в жизни человека, явления и чудотворения святых Архангелов полностью

В книге «На берегу Божьей реки» известный духовный писатель Сергей Александрович Нилус поместил письма одной сестры монашествующей к своему отцу духовному и старцу о своей жизни, начиная с 12 лет и до 73 и далее». Рукопись неизвестной монахини была передана С. А. Нилусу для ознакомления о. Эрастом (Вытропским), заведующим Оптинской канцелярией, 26 января 1909 г. Женщина, написавшая этот дневник, прожила нелегкую жизнь. Вынести все испытания и прийти к истинной вере ей помогло непрестанное водительство со стороны мира духовного. Одним из ее хранителей и наставников был св. Архангел Михаил, который являлся в тонком сне несколько раз, с тем чтобы уберечь и утешить свою подопечную. Вначале св. Архистратиг приходит в видениях как молодой воин необыкновенной красоты, имя которого до времени сокрыто от руководимой им женщины. Вот что увидела она, будучи еще 17-летней. Однажды, не вынеся оскорблений своего мужа, юная супруга обращается к Богу с молитвой об избавлении ее от страданий: «С горькими слезами и чувством скорби я заснула. И вижу я во сне: иду я лугом, покрытым густой, зеленой травой и цветами; а вдали — лес. На дворе будто бы, несмотря на это, стоит холодная осень. Я бегу в этот лес раздетой, но мне не холодно, а легко и весело... По лесу дорога широкая и гладкая, и я бегу по ней... Вдруг откуда-то взялась собака с длинной цепью и преградила мне дорогу. Я испугалась и стала молиться. В это мгновение, смотрю, выходит из лесу молодой человек красоты необыкновенной, в каске и вооружении, как воин, и спрашивает меня: «Куда ты бежишь?» Я остановилась и молчу. Он взял меня за руку и стал говорить так тихо и нежно: «Я сколько раз к тебе приходил, а ты от меня все убегаешь. Ты ведь моя и знай, что я тебя никому не отдам!» Я стала просить его поскорей меня отпустить. Он оставил мою руку и сказал: «Помни ж, что ты моя!» Я бросилась бежать от него по лесу и прибежала к какому-то большому дому, и в доме этом двери сами собою предо мною растворились. Людей я никого не видела. Я вошла в дом. Смотрю: большая, великолепно убранная комната, и в ней лежит множество прекрасных вещей и положено много разной одежды. Я все это рассмотрела и говорю сама с собой: «Господи! Кому все это приготовлено?» И с этими словами я хочу уйти обратно к себе домой. Но тут двери вдруг с большим шумом сами собой затворились, и я оказалась запутанной в каких-то решетках. И вижу я, что мне спасения нет и не выбраться мне из этих решеток. И начала я плакать и просить Господа, чтобы Он помог мне освободиться. В то же мгновение внезапно явился ранее мною виденный юноша. Я стала просить его освободить меня и отпустить домой. «Меня, — говорю, — дома муж ждет. Пустите меня домой, освободите меня!» Видя, что в этом юноше мое избавление, я стала несколько смелее и спросила его: «Чей это дом? Куда я зашла?» И юноша ответил мне: «Дом этот мой, а все, что в нем, принадлежит тебе. Хочешь ли, не хочешь, а будешь жить со мною неразлучно. Помни, что я тебя никому не отдам». И тут юноша этот освободил меня и выпустил из дома. Я бросилась бежать изо всей мочи и была уже от своего дома близко, как вдруг откуда ни возьмись опять на меня выскочила собака и преградила дорогу к дому. И опять явился мне тот дивный юноша. «Куда ты так бежишь? — спрашивает. — Ведь ты без меня зазябнешь!» Тут он подал мне большую турецкую шаль, закутал ею и сказал: «Помни ж, ты никому, кроме меня, принадлежать не должна! Я везде буду с тобою». Это сновидение, как и последующие, стало предзнаменованием важных событий в судьбе повествовательницы, хотя осмысление явленных ей знаков и образов происходило не сразу, а по прошествии определенного времени. Вскоре после сна бедная девушка становится обладательницей собственной деревни по внезапно возникшему желанию ее мужа. А тайная отравительница — крестьянка, покушавшаяся на жизнь юной хозяйки, — выдворяется вон. Через много лет (в возрасте 25 лет) наша героиня видит сон, в котором снова является верный небесный страж и покровитель. Спящая слышит некий голос, приказывающий ей строить дом. Повинуясь изреченному свыше, женщина стала возводить здание. «И вот, когда я ходила около возведенной мною постройки, ко мне вдруг вошел тот же юноша, который когда-то, в сонном видении, одел меня шалью. Подошел он ко мне и стал любоваться постройкой, а затем говорит мне: «Поди, посмотри у себя на дворе: что там делается?» Я взглянула на двор и вижу: половина двора у меня засеяна рожью, и рожь эта уже поспела. И дивлюсь я, какая это и откуда взялась рожь? Растет она, смотрю, кустами и такая, какой я никогда не видывала. Посреди же ржи этой стоит один колос выше всех, и на этом колосе еще несколько колосьев. «Что это за рожь? Что это за колос удивительный?» — спрашиваю я юношу. «Этот колос, — отвечает он мне, — имеет в себе семь колосьев, и каждый колос принесет семь колосьев плода, и все житницы твои засыплются хлебом». Событие, последовавшее вскоре, открыло смысл виденного во сне. Женщина, по воле своего мужа и вопреки его многочисленным наследникам, объявляется единственной обладательницей имения в случае смерти ее супруга. Кончина последнего также была предвещена в одном из снов, в котором вновь появляется тайный наставник и руководитель в образе юноши. «В этот раз он будто бы с какой-то особой властью явился в мой дом и стал все ломать в доме. Сломал часы, мебель, рояль и стал все выкидывать вон из дома; затем схватил моего мужа и запер в комнату, приставив к ней караул и запретив пускать к нему кого бы то ни было... Я стала плакать и просить этого юношу не мучить моего мужа, но он грозно сказал мне: «Помнишь ли, что я несколько раз к тебе являлся и говорил, что ты никому не должна принадлежать, кроме меня? Ты меня все гнала от себя; теперь я сам к тебе пришел и уже без тебя не уйду и везде буду с тобою». В одном из своих писем к сестре эта женщина, к тому времени овдовевшая, описывает сон, в котором устами известного ей молодого воина возвещается о новом замужестве: «Сегодня я видела во сне: будто я — у себя в деревне, хожу в доме по комнатам: и в доме все пусто и ничего нет. Вхожу к себе в кабинет, остановилась у окна, подняла глаза к небу и с умилением стала благодарить Господа за то, что я вдова и что мне так легко стало жить вдовою... Вдруг слышу голос: «Ты скоро должна выйти замуж!» Я оглянулась на звук этого голоса и испугалась: у стола, вижу, сидит тот молодой воин, который мне несколько раз уже являлся во сне. «Нет, — говорю ему, — я никогда замуж не пойду: меня от этого помилует Господь». — «Нет, — возражает он, — пойдешь!» Я стала плакать и просить его, чтобы он избавил меня от нового замужества. Когда я его просила об этом, ко мне вышел какой-то незнакомый офицер. «Вот твой жених! — сказал мне воин, взял его и мою руку и надел нам обоим венчальные кольца. — Смотри же, — говорит он моему жениху, — береги ее, она моя, я тебе ее не совсем отдаю! — А мне сказал: — Не бойся, иди за него: я везде с тобою буду!» — и скрылся от меня». Через две недели и два дня состоялось знакомство, а затем и свадьба с офицером, в точности похожим на того, которого женщина видела во сне. Имя Ангела, на протяжении многих лет сохранявшего свою подопечную, неожиданно открылось в одном из ее видений. Опуская содержание всего сна, приведем лишь то место, которое касается св. Архангела Михаила. «Стала я у окна [женщина видит себя в собственном доме. — М. М.] и чувствую грусть неимоверную... А на небе, вижу, поднимается страшная буря, и над землей низко понеслись черные, клубящиеся тучи... В ужасном страхе упала я на колени и стала молиться, а с неба глаз не свожу. И вижу: среди волнующихся туч надвигающейся бури показался лучезарный Ангел и стал бороться с ними, останавливая бурю. И услыхала я голос, громко взывающий: «Где она, где она?» И тут ко мне в спальню вбежала моя давно умершая двоюродная сестра, схватила меня за руку и увела в другую комнату со словами: «Этому так должно быть. Успокойся: Архангел Михаил унимает твою бурю!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие