Невидимый заговор против человечества

Хосе Мария Эскрива де Балагере родился 9 января 1902 г. в испанском городе Барбастро. В 1925 г. был посвящен в духовный сан и переехал из сельского прихода в Сарагосу, а спустя два года — в Мадрид. Датой основания Opus Dei официально считается 2 октября 1928 г. В 1936 г. Эскрива оказался в рядах мятежников в штабе Франциско Франко в Бургосе. Трагичнейший период истории ХХ в., когда в Европе многие католические священники присоединились к антифашистскому сопротивлению, Эскрива благополучно “пересидел” в Мадриде, где у него была собственная кафедра права. К этим годам относится расцвет организации, которая получила государственную поддержку, имела доступ к финансовым фондам, прямой выход на образовательные заведения и массмедиа, влияла на армейскую среду.

Как известно, Папа Римский — не только духовный лидер всех католиков, которых насчитывается почти полмиллиарда, но еще и глава города–государства Ватикан, существующего в современном виде с 1928 г. Внешнюю и внутреннюю охрану резиденции главы Святого престола исполняют швейцарские гвардейцы. В структуре Римской курии — ватиканского правительства — действует и служба безопасности, сотрудники которой негласно сопровождают понтифика на всех мероприятиях и в зарубежных поездках.

Кроме духовного влияния, заметно влияние Папы и на разные политические события, происходящие в мире. Со времен инквизиции функции папской разведки, контрразведки и ведения дознания возлагались на доверенных лиц из среды кардиналов, епископов и прелатов, возглавлявших особые структуры Ордена иезуитов. Ныне большинство конспирологов считают, и небезосновательно, что иезуиты уже не имеют прежнего влияния среди католиков, а их место занял другой орден. “Прелатура Святого Креста и Божье дело” (“Prelatura della Santa Crose e Opus Dei”) — таково полное официальное название этой структуры Ватикана, действующей по особым наставлениям и подчиненной лично Папе Римскому. Штаб–квартира ордена Opus Dei находится в Риме, на улице Вьяле Бруно Буоцци, 73.

Как действует орден Opus Dei в Испании? В нашем представлении гражданская война в Испании — это один 1936 г. Но война длилась до 28 марта 1939 г., когда генерал Франко после взятия столицы “… через три дня объявил об окончании гражданской войны”.

После победы фалангистам предстояло выполнить все то, о чем они уверенно декларировали столько лет. Запретив все другие партии, они единолично приступили к восстановлению функционирования государства. В стране была создана система государственного регулирования промышленности. Промышленно–хозяйственную деятельность государство осуществляло с помощью Национального Института Промышленности (НИП) — нечто аналогичное Госплану СССР. Был установлен контроль над ценами, заработной платой; регулировались в первую очередь цены на сельскохозяйственную продукцию. Введен государственный контроль над всеми импортно–экспортными операциями. Под особый контроль взяты отрасли промышленности, “отвечавшие интересам государства”. Заработала система выявления неэффективных предприятий и их ликвидации в случае несоответствия указанному выше условию. Несмотря на последнее обстоятельство, стала (стремительно) сокращаться безработица.

В стране стало уделяться большое внимание пропаганде труда и здорового образа жизни. (Испанская церковь оказалась в этом активным помощником.) В пропаганде фалангистов акцентировалось внимание на таких понятиях, как гражданский долг, патриотизм, смысл жизни — служение Родине. В политической литературе о том периоде эти национальные действия высмеиваются, о них говорится с осуждением, в ерническом тоне. Как о проявлении крайнего национализма говорится, например, о запрещении вывесок на иностранных языках. (Патриотическим долгом каждого испанца считалось приобретение товаров отечественного производства, сельхозпродуктов — в первую очередь.)

Словом, испанский “фашизм” обустраивает Испанию и строит новую жизнь, игнорируя “мировые тенденции” — открытость экономики, открытое общество и производное от них — первые ростки зарождающегося неоколониализма, который сегодня стыдливо называют “глобализмом”.

Ставка делается на национальные возможности, элементы планового ведения хозяйства (исключающие диспропорции развития отдельных отраслей), на эффективный труд, на монолитное общество, заинтересованное в создании процветающей страны. Без Франко “Испания все еще оставалась бы частью Африки”. (Le Monde, 1998, 29 octobre). Спустя полвека успехи франкизма вынуждена будет признать и официальная историография: “…Такие режимы, как Франко в Испании. процветали”. (“История XX века”. — М., 1999. — С. 676).