Невидимый заговор против человечества

Эта заговорщическая точка зрения подтверждена ни кем иным, как Уинстоном Черчиллем, написавшем в 1920 г.: “С дней Спартака–Вейсгаупта, лидера таинственного Ордена иллюминати, до Карла Маркса, до социалистов Льва Троцкого, Бэла Куна, Розы Люксембург и Эммы Голдман, этот всемирный заговор с целью ниспровержения цивилизации… неуклонно возрастал.

Он играл весьма ощутимую роль в трагедии Французской революции. Он был главной движущей силой любого подрывного движения в XIX в., и теперь, наконец, эта полоса экстраординарных личностей невидимого мира крупных городов Европы и Америки завладела российским народом до корней их волос и стала фактически бесспорным властелином этой огромной империи”[597].

Если можно здесь определить какой‑нибудь фактор мотивации всего этого ужаса и трагедии XX в., то это, конечно, антикоммунизм. Враждебность между так называемыми западными и восточно–коммунистическими демократическими государствами создала бесконечное брожение с 1918 г. почти до конца ХХ ст.

Прибытие привилегированной элиты из России в 1918 г. и из Китая в 1949 г. вызвало ударную волну в столицах Европы и Америки и привело к обратной реакции, которая длилась на протяжении десятилетий. Призыв “Рабочие мира, объединяйтесь!” вызвал опасения у непосвященных капиталистов западной промышленности, банковского дела и торговли. Это опасение выражалось через их политических представителей, служащих и вошло фактически в каждый дом.

Исследователи таинственных заговоров многие годы были озадачены, почему капиталисты такого высокого уровня, как Морганы, Варбурги, Шиффы и Рокфеллеры могли потворствовать и поддерживать идеологию, которая открыто угрожала их положению и богатству.

Чтобы понять эту кажущуюся дихотомию, достаточно понять, как действуют члены тайного общества, нужно изучить философа, повлиявшего на этих людей через Родса и Раскина, Георга Виля и Фридриха Гегеля.

Углубившись в основы века благоразумия, можно заметить, что интеллект восстает против власти церкви. Немецкие философы

Фридрих Гегель, Йоган Готлиб Фихте и Иммануэль Кант вдохновили будущие поколения идеей, что современный человек не должен быть скован религиозными догмами и традициями. Эти иконоборцы отличались между собой только в том, как Кант полагал, что вещи, которые не могут быть проверены в материальном мире, не могут быть известны человеку. В то время как метафизики Фихте и Гегель полагали, что сознание человека — “божья свеча”, что интуиция и любовь создают единство человека с Божественным, ведущее к пониманию и равенству.

Утверждение Гегеля относительно рациональной интерпретации человеческой сущности привело к созданию гегельянской системы, стало попыткой примирить противоположности, постичь всю Вселенную как систематическое целое. Это было ошеломляющее усилие, и оно еще не было полностью завершено. Сторонники и противники Гегеля продолжат философствовать и в наступившем новом тысячелетии. Легко понять, почему такое абстрактное мышление по–разному интерпретировалось последователями Гегеля, включая Карла Маркса и Гитлера.

Товарищ Гегеля, идеалист и человек, наиболее сильно повлиявший на его деятельность, Фихте, был членом секретных обществ. “Интересно, что Фихте, разработавший эти идеи раньше Гегеля, был масоном, почти наверняка иллюминатом, и конечно поддерживался Орденом иллюминати”[598], — писал скурпулезный исследователь тайных обществ Саттон. Предполагалось даже, что сам Гегель, возможно, был членом немецкой революционной ложи Ордена иллюминати, находящегося вне закона с 1784 г., хотя никаких конкретных документов найдено не было. Он, наверняка, поддерживал масонскую теологию рационализма.

Маркс направил теоретическую философию Гегеля в материальный мир и разработал исключительное орудие управления людьми и событиями. Это стало известным как диалектика Гегеля, процесс, в котором противоположности — тезис и антитеза — примиряются в компромиссе или синтезе.

Заявление, уместнее здесь — мысль, что западные капиталисты создали коммунизм (тезис), с одной стороны, как конкретного врага демократии (антитезис), с другой стороны. Такой конфликт создал огромные рынки финансов и вооружения и, в конечном счете, приведет к синтезу конфликтующих сил. Часто, в течение прошедших пятидесяти лет, говорилось, что взгляды США совпадают со взглядами, доминирующими в России.

Члены секретных обществ, ведущие начало от Круглых столов Родса, хорошо усвоили диалектику Гегеля. Их предшественники успешно использовали ее на протяжении столетий, не упоминая имени Гегеля. Эти ранние Макиавелли обнаружили, что осталось сделать маленький шаг к реализации, что не стоит ждать кризисов и неразберихи. Общественное волнение можно создать и управлять им в своих личных интересах. Таким образом, возникают циклы финансовых бумов и роста, кризисов и революций, войн и угроз войны, и все это поддерживает равновесие сил.