Невидимый заговор против человечества

В воскресенье 6 октября 2002 г. в Риме собралось не менее 300 тысяч паломников из 84 стран мира. На улицах можно было встретить богомольцев из Индии, Латинской Америки, Филиппин, была даже группа из эстонского города Тарту. В вечный город такая маса людей стекалась для участия в торжествах причисления к лику святых испанского священника Хосе Марии Эскривы де Балагере — основателя Opus Dei. Чин прославления нового святого возглавил престарелый Папа Римский Иоанн Павел ІІ, осуществивший за время своего понтификата рекордное число канонизаций — 464. Это событие оживило дискуссию вокруг Хосе Марии Эскривы де Балагере и его детища Opus Dei.

Дело в том, что и Балагере, и его организация — довольно спорные феномены, и единодушия в их оценках даже в католических кругах нет. Прежние папы, особенно Иоанн ХХІІІ и Павел VI, относились к Opus Dei с некоторой осторожностью, но Иоанн Павел ІІ полностью и безоговорочно поддерживал эту организацию, и именно он инициировал процесс канонизации основателя Opus Dei — Хосе Марии Эскривы де Балагере.

Бывший член Opus Dei Мария дель Кармен Тапиа в книге “Переступи порог: жизнь в Opus Dei” обвиняет организацию в “промывании мозгов”, в культе личности основателя. В общем, по его мнению, это что‑то вроде “католических талибов”.

И наконец, испанский богослов Хуан Мартин Веласко так говорит о Балагере: “Мы не можем считать образцом христианской жизни человека, служившего государственной власти и использовавшего эту власть для распространения влияния организации, которой он руководил непрозрачными методами, не подчиняясь папским наставлениям, если они не совпадали с его мнением”.

В самом конце заметим, что нынешний “прелат”, предстоятель Opus Dei, испанский епископ Хавьер Эчеварриа Родригес заявил, что комиссия по канонизации Эскривы де Балагере получила сотни сообщений о появлении так называемой благодати, то есть о чудесах, произошедших благодаря заступничеству теперь уже святого Хосе Марии.

Масонство против христианства

Любую попытку детального обсуждения внутренней деятельности и философии масонства засасывает трясина бесконечных уточнений и неразрешимых споров. Они, в конце концов, являются тайными братствами и имеют право на некоторые тайны. Достаточно сказать, что масонство перекинуло широкий мост в современную эру с целью распространения тайных древних учений, вызывая раздражение как церкви, так и государства.

Об этом однозначно заявил масон 33–й степени посвящения Менли Холл, написавший: “Масонство, таким образом, — это нечто большее, чем обычная многовековая общественная организация и его следует рассматривать как увековечивание философских тайн и древних посвящений”[941].

Исследователь масонства Вилмшурст был даже более точен. Он писал: “Когда христианство стало государственной религией и церковью, получившей мировое влияние, ее доктрина быстро материализовалась и только усиливалась с веками. Вместо того чтобы стать объединяющей силой, его лидеры думали только о том, как установить “мировое господство” и создать безраздельную власть. Насилие вело к схизмам и сектантству, тогда как протестантские общины и так называемые свободные церкви к несчастью стали самоотделившимися от исконных традиций и желанной свободы и независимости. Они фактически были поглощенными собственными идеями, не имея никакого отношения к примитивной гностике и пониманию тех тайн, которые всегда лежат глубже эзотерической массовой религии данного периода… Начиная с подавления древних тайн в шестом столетии. Их традиции и учения стали держаться в тайне, они всячески скрывались, благодаря чему и продолжает существовать нынешняя масонская система”[942].

Еще одна тайна становится раскрытой. Масонство и его прародители передают из поколения в поколение знания, недружелюбные и опасные для массовой религии.

Проповедуя христианские идеалы братской любви, милосердия и истины, даже масонские авторы дают понять, что масонство не является дополнением к христианской религии. Наиболее глубинные тайны ордена оказываются антитезой христианству, они вызвали значительное подозрение и беспокойство в обществе на многие годы, включая ранний запрет церквей.

28 апреля 1738 г., всего лишь год спустя после того, как масон Ремси публично объединил масонство с находящимися вне закона рыцарями тамплиерами, папа Римский Клемент XII издал свою знаменитую буллу “In Eminenti”[943]. Он осудил масонство как языческое и незаконное, угрожая любому католику, который примкнет к масонству, отлучением от церкви.

Современные христианские авторы продолжают это осуждение ордена. “У масонов только одна цель, — заключил автор Эпперсон. — Они существуют для полного уничтожения христианства…”[944]