Читаем Нежить или Таинственные существа полностью

Другой важнейший вопрос: почему при полтергейсте совершаются действия именно такого специфического характера — нелепые, часто разрушительные? Щи из кастрюли выливаются в туфли и сапоги, одежда становится изрезанной на куски — и прочее, прочее.

Это называют “проделками домового”. Но никто не объясняет, зачем нужны эти “проделки”, какой от них прок?

Если на эти “проделки” взглянуть пристальнее, то становится видна одна важная деталь: эти “проделки” вовсе не носят случайный характер. Они никогда не случайны. Они всегда касаются функции предмета (то есть той функции, которую понимает человек), что уже само по себе говорит и о том, что полтергейстное воздействие оказывается человеком, и о том, что воздействие оказывается на уровне информационном. Полтергейстное воздействие осуществляется не на вещество предмета, а на его функциональный образ.

Оно одновременно и разумно (так как предполагает человеческое понимание функций предметов), и неразумно, так как бессмысленно с рациональной точки зрения. Хотя, заметим, полтергейст — управляйся он разумом в здравом уме — мог бы быть невероятно полезным: он мог бы лечить болезни, заниматься продуктивной деятельностью, и вообще его возможности просто невероятно широки для применения. Осмелимся предположить, что страна, которая первой поставит полтергейст на свою службу, обретёт власть над всем человечеством.

Ещё черта: наше пространство, где мы видим перемещения и действия предметов, как бы не совпадает с “пространством” полтергейста. Там, где у нас кратчайший путь от точки А к точке Б является прямой, для полтергейста это не прямая, а кривая (как при Аскизском полтергейсте камни поднимались в воздух не по прямой, а совершая круги). С другой стороны, полтергейст часто находит кратчайшие расстояния между А и Б, минуя наши законы пространства. Как же устроено “пространство” полтергейста?

Судя по всему, это “пространство” состоит из функциональных образов, матриц предметов и живых организмов. Скажем, в нашем пространстве однояйцовые близнецы могут быть отдалены на тысячи километров, но в “пространстве” полтергейста они рядом, потому что “завязаны” с одной общей матрицей. С другой стороны, два стоящих рядом предмета для полтергейста могут быть далеки друг от друга — так как далеки их матрицы.

Можно предположить, что находящийся в коме вампир, таким образом, вовсе не совершает далёкого путешествия к своим родственникам, чтобы им досаждать. Они для него близко, так как их матрицы смежны в “пространстве” полтергейста. По этой же причине в вампирическом полтергейсте не участвуют предметы, которые не были знакомы вампиру в докоматозном состоянии. Они ему “далеки”.

Конечно, эти соображения — пока только попытки что-то понять более интуитивно, чем логически, так как сам феномен полтергейста выпадает из наших традиционных и логичных представлений о мире.

Поскольку полтергейст является феноменом, со всей очевидностью воздействующим на информационную составную материи, то мы неизбежно приходим к выводу, что материя содержит в себе в обособленном виде и эту информационную составную. Сто лет назад Ленин на этот счёт спорил с идеалистами, считавшими, что кроме вещи существует “вещь в себе”, то есть эта нематериальная составная. Тогда Ленин блестяще разгромил идеалистов, но это был спор двух простых позиций: материалистической и идеалистической. А сегодня перед нами возникает новая, неизвестная Ленину и вообще всей мировой философии, третья альтернатива: законы материализма абсолютно верны, но мы живём в виртуальной среде, где они искажены.

В рамках гипотезы, что мы живём в виртуальной реальности, мы предположили, что есть минимум три обязательных элемента: наша субматерия (виртуальная), материя внешняя и настоящая (Творцов) и для каждого элемента виртуальной среды своя матрица-программа (её работу осуществляет Процессор). О Матрице мы немного говорили в первой части книги (библейские “дух” и “душа”), но есть и ещё один обязательный элемент в системе, о котором пока не было речи. Это сам шлюз между матрицей и субматерией.

Вопрос шлюза в рамках нашей гипотезы должен автоматически означать открытие механизма полтергейста как явления, проходящего на уровне матрицы.

Как подступиться к поиску ответа в этой теме, где ещё никто из человечества ничего не предпринял? Попробуем пойти по такому пути: посмотрим, как бы мы сами создавали виртуальную реальность.

Следует сразу уточнить, что иные читатели под впечатлением фильма “Матрица” могут неверно понять смысл нашей гипотезы. Напомним, что в том фильме, ставшем уже культовым, некая цивилизация роботов держит организмы людей в особых капсулах, их питает и выводит отходы жизнедеятельности, а “мысленно” люди живут в виртуальном мире виртуальной жизнью — к их мозгу подключены провода, ведущие к компьютеру, где программа осуществляет для людей иллюзию жизни в виртуальной среде.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга вампиров
Книга вампиров

Традиционная наука считает, что вампиризма не существует, а многочисленные рассказы о вампирах — порождения первобытных страхов человека и относится к области древних легенд и детских ночных страшилок. Тем не менее 200 лет назад феномен вампиризма являлся предметом официального научного изучения. Лучшие медики того времени проводили эксгумации и делали доклады при дворах монархов Европы. Позже, в силу разных причин, эта проблема и ее изучение оказались под запретом. Автор этой книги, Вадим Деружинский, 10 лет назад на страницах газеты «Секретные исследования», открыл рубрику «Затерянный мир», в которой все это время знакомил читателей с новыми исследованниями и открытиями, в том числе в области вампирологии. Своеобразный итог его работы — перед вами. В этой энциклопедии представлены уникальные сведения со всего мира о случаях вампиризма, которые сегодня наконец-то можно объяснить, с научной точки зрения.

Вадим Владимирович Деружинский

Эзотерика, эзотерическая литература
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука