Читаем Нежить или Таинственные существа полностью

В деревне, тогда ещё не успевшей разрастись до размеров городка, девушки встретили 13-летнюю Милку Павлович. Иванка умоляла подружек вернуться на то же место, чтобы посмотреть, была ли там молодая женщина. Девушки согласились пойти за ней и доказать, что она ничего не видела.

Когда Мирьяна и Милка дошли до подножия холма и посмотрели вверх, они тоже увидели фигуру женщины. Мирьяна заметила, что на ней платье “не нашей эпохи”. На руках женщины был младенец.

В этот момент к ним подошла 17-летняя Вичка Иванкович. Девушки закричали: “Смотри, смотри, там Божия Матерь!”, но Вичка Поначалу ничего не видела. Только когда к девушкам присоединились два парня — Иван Иванкович и Иван Драгицевич, у неё как бы сошла пелена с глаз. Молодые люди тоже увидели “незнакомку” и описали её одинаково: красивая женщина лет 18–20, одетая в голубовато-серое платье, с блестящими чёрными локонами, спадающими под белой вуалью. Её глаза были “цвета небесной синевы”, ресницы — чёрные, “как уголь”, рот в форме сердечка, розовые щёки. Вокруг её головы сияла корона или венец из двенадцати звёзд, ни к чему не прикреплённых. Ноги прикрыты длинным платьем, а ступни скрыты в облаке, парившем над землёй.

“Именно так выглядела восковая статуэтка Девы Марии, сделанная для местной церкви, — заметил историк Р.Уэст. — Это с художественной точки зрения довольно слабое произведение, которое очень смахивает на Белоснежку из фильма Уолта Диснея, а ещё больше на девушку, сошедшую с рекламы местного сараевского пива”.

Женщина поманила их рукой, но ребята не осмелились подойти и стояли, пока видение не исчезло.

На следующий день, 25 июня 1981 года, они поднялись на холм Крница вместе со взрослыми. Сопровождающие увидели только три мощные вспышки света, а ребята, к которым присоединились 10-летний Яков Чоло и 16-летняя Мария Павлович, снова увидели “Деву Марию”, на сей раз без ребёнка. Вспышки видели в других деревнях и даже в городке Читлуке, за семь километров. Ребята упали на колени и принялись молиться. Женщина присоединилась к молитве, но молчала, когда очевидцы затянули гимн “Радуйся, Мария”. После молитвы Иванка первая осмелилась спросить: “Как моя мама там, на небе?” — “Хорошо, хорошо”, — ответила женщина. На вопрос, придёт ли она снова, женщина утвердительно кивнула, затем исчезла.

Брат Иванки подумал, что ребята сошли с ума. Он видел, как все они смотрят в одну точку и шевелят губами. Они не отвечали, когда их звали, и в это время их лица светились радостью.

26-го июня новость о видении распространилась по всей округе. Сотни людей пришли в Меджугорье, чтобы увидеть “Деву Марию”. И снова вспыхнул свет, три раза осветив холм. Ребята поняли, что видение состоится, невзирая на толпу. Так оно и случилось: женщина снова явилась перед ними и исчезла лишь тогда, когда кто-то в толчее наступил на край её платья. Потом явилась снова, когда ребята продолжили молиться. Вичка Иванкович достала пузырёк со святой водой и обрызгала видение со словами: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа, если Ты — Матерь Божия, останься с нами, а если нет, уходи!” Вода не возымела никакого действия: женщина улыбнулась и сказала: “Я блаженная Дева Мария!”.

Иванка спросила, почему она явилась к ним и что хочет от них. “Дева Мария” осмотрела собравшуюся толпу и ответила: “Чтобы объединить вас, потому что вы все истинно верующие!”. Но это было не так: многие люди, ничего не увидев, осыпали ребят проклятиями, утверждая, что они перебрали наркотиков и видят галлюцинации.

На четвёртый день Междугорье заполонили толпы народа. Около 15 000 человек поднялись на холм Крница, чтобы присутствовать при чуде. Небо опять засветилось, а ребята, разделённые недоверчивым священником о. Йозефом Зовко на две группы, в одно и то же время увидели “Деву Марию”. Разговор с ней был потом пересказан ими и записан на магнитофон:

«— Пресвятая Дева, что Ты хочешь от нас?

— Веры и вашего почитания.

— Матерь Божия, что бы Ты хотела от наших священников?

— Я желаю, чтобы они твёрдо уверовали и хранили веру их народа.

— Пресвятая Дева, почему Ты не являешься в церкви, так, чтобы все могли видеть Тебя?

— Благословенны не видевшие, но уверовавшие.

— Пресвятая Дева, что бы Ты хотела от нас, чтобы мы молились или пели?

— И то, и другое.

— Матерь Божия, что Ты хочешь от этих людей?

— Идите в мире Господнем…»

Наконец, власти опомнились и решили положить конец видениям. Ребят забрала полиция и отвезла в психиатрическую больницу, однако врачи пришли к выводу, что все они нормальны. Один из психиатров сказал: “Я никогда не видел более здоровых детей”.

Холм был оцеплен, все маршруты автобусов, идущих в Меджугорье, отменили. С о. Зовко провели “профилактическую беседу”: никаких толп народа на улице быть не должно, молитвы проводить только в церкви.

“У нас лучшее в мире коммунистическое правительство, — усмехался пастор. — Они уговаривают народ, чтобы все шли молиться в церковь”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга вампиров
Книга вампиров

Традиционная наука считает, что вампиризма не существует, а многочисленные рассказы о вампирах — порождения первобытных страхов человека и относится к области древних легенд и детских ночных страшилок. Тем не менее 200 лет назад феномен вампиризма являлся предметом официального научного изучения. Лучшие медики того времени проводили эксгумации и делали доклады при дворах монархов Европы. Позже, в силу разных причин, эта проблема и ее изучение оказались под запретом. Автор этой книги, Вадим Деружинский, 10 лет назад на страницах газеты «Секретные исследования», открыл рубрику «Затерянный мир», в которой все это время знакомил читателей с новыми исследованниями и открытиями, в том числе в области вампирологии. Своеобразный итог его работы — перед вами. В этой энциклопедии представлены уникальные сведения со всего мира о случаях вампиризма, которые сегодня наконец-то можно объяснить, с научной точки зрения.

Вадим Владимирович Деружинский

Эзотерика, эзотерическая литература
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука