Незримая война

В начале XX века он прославился среди русских буддистов как человек, обладающий невероятными способностями: он умел лечить от смертельных болезней, читать мысли и предсказывать будущее. За это в 1911 году монах Итигэлов получил должность главы русских буддистов и высший титул – хамбо-лама.

«Он был очень популярен среди буддистов, – говорит его внучатая племянница Итигэлова Янжима Васильева. – У него было пять индийских жизней, пять тибетских, две бурятские – он переходил из одной в другую, творил благие дела. У него даже заповедь главная была – десять благих деяний. Он действительно достиг высшего уровня духовного развития. И имел много учеников».

В 1927 году лама ушел из жизни, оставив завещание: извлечь его из могилы ровно через 75 лет. 10 сентября 2002 года волю исполнили. Бурятские буддисты подняли из могилы кедровый короб, в котором был похоронен монах. Открыв его, они были поражены: как и 75 лет назад, лама Итигэлов сидел в позе лотоса, мало того, у него не истлели ни одежда, ни тело. Все сохранилось, а кожа была мягкая, как у живого человека.

Уже на следующий день из Российского центра судебно-медицинской экспертизы для исследования бурятского чуда приехала научная делегация. Чтобы выяснить, в чем дело, провели несколько десятков анализов. Исследовали структуру волос, кожи, ногтей и провели инфракрасную спектрометрию тела. И вывод был довольно шокирующим: лама Итигэлов жив! Он дышит, двигается и даже потеет. Несколько раз в день с него вытирали крупные капли пота, от которых одежда периодически становилась мокрой…

«Есть три состояния тела после смерти, – продолжает Янжима Васильева. – Первое – мумия, когда тело высыхает. Второе – торфяное дымление, когда тело становится красным. И есть третье. Это состояние жира или воска. Вот именно в таком состоянии находится тело Боткина. А такого состояния, в котором было найдено тело Итигэлова, нигде описано не было! И даже спустя шесть лет мы не получили ни одного ответа, подтверждающего, что кто-то где-то и когда-то находился в подобном состоянии».

Пять раз в год в великие буддистские праздники лама участвует в крупных богослужениях. На них съезжаются паломники со всего мира. Они едут в Бурятию, чтобы поклониться воскресшему монаху. По рассказам на этих службах Итигэлов будто оживает: у него шевелятся губы, как во время молитвы, иногда даже приоткрываются глаза.

Александр Хачатуров, доктор экономических наук: «У него периодически меняется цвет лица, выражение, приоткрывается и закрывается рот и чуть-чуть глаза. Такое ощущение, что человек двигается и каким-то образом реагирует на события, которые происходят вокруг».

По мнению ученых, лама впал в анабиоз. Это что-то вроде глубокого сна. Но на это способны только микробы. Чтобы спасти свой вид, они как бы засыпают, замедляя работу организма. Так переживают сильные морозы, жару, высокое давление и радиацию. Человек делать этого не умеет. Просто потому, что организм состоит из сотни тысяч клеток и замедлить их работу одновременно невозможно.

Но тогда как это сумел сделать лама Итигэлов? И как ему удалось впасть в анабиоз по собственному желанию?

Ведь согласно документам, которые сохранились у буддистов, лама умер именно в тот день, который выбрал сам. 15 июня 1927 года он собрал своих учеников и объявил: сегодня уйдет из жизни. После этого лама попросил прочесть «молитву усопших», которой в буддизме провожают человека в мир иной. На последних словах впал в глубокий транс. Александр Хачатуров считает, что «человек мыслью смог воздействовать на материальный объект. Это, наверное, уже абсолютно установленный научный факт. Потому произошедшее случилось по заранее намеченному плану».