НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ

Самосознание - нечто, свойственное только человеку, принимаемое или усваиваемое им в самом раннем возрасте. Нет ничего, а потом возникает нечто, называемое “обособленность” или, если хотите, самосознание. “Я сознаю, что я - отдельная личность.” Это история садов Эдема; вы вкушаете плод “самосознания” - знания самого себя. Возникает бытие, кажущееся обособленным, и затем возникает самосознание ... но это только так кажется.

Оно обладает большой силой, я вижу, что все соотносится с этим самосознанием.

О, это так кажется. Но это кажется значительным и важным только мнимому “я”, которое накладывет себя на бытие и грезит или верит, что это история о “нем”.

Не только рассказ, гораздо больше, чем рассказ.

Это всего лишь рассказ. Скажем, после года бытия, ничего кроме бытия ... без истории, вдруг (хлопает в ладоши) начинается рассказ. “Это история Тони Парсонса, или Вани или Пети”, во времени, пространстве, растущего в семье. “Я - индивидуум, мои мама и папа тоже индивидуумы; мои священник, учитель, начальник, подружка, жена - все они индивидуумы, и мы все живем в мире, где мы обособленны друг от друга, и обладаем свободной волей и выбором действий. И конечно же, должен быть смысл моего пребывания здесь. Все должно иметь смысл. (смех) То, что я испытываю беспокойство и чувство утраты, должно что-то означать. Это значит, что я найду прекрасную работу, женюсь и у меня будет трое детей, и все будет замечательно. Или я стану христианином и обрету Царствие Небесное.” Все должно иметь смысл, потому что это рассказ с началом и концом ... по видимости.

Но это самосознание, оно также и самопроизвольно?

По-видимому, да. Оно создается никем, на любом уровне никто этого не делает. Это просто разумная энергия. Есть только энергия, предстающая в виде рассказа.

Которая якобы движется.

Нет ничего, чтобы направляло ее, ничего нет. Есть только энергия, проявляющаяся как это. Воли нет, нет никакой высшей воли. Нет выбора, нет никаких видов выбора.

Значит самосознание - это еще одно слово для обозначения ...

Да, для обособленности.

Я считаю, что в самосознании нет ничего плохого ...

Конечно, нет. В бытии нет ничего плохого. Разве это возможно в единстве?

Потому что цветы цветут, а человек ...

Цветы не сознают себя. Я не встречал цветов, сознающих себя. Но в этой истории само-сознания возникает идея, что есть хорошее и плохое. Потому что после обособления мы считаем, что это плохо и что мы “плохие”. С обособлением возникает видимость дуализма. “Есть ли где-то там рай или целостность? Почему я не чувствую себя цельным? Что-то здесь неладно, если это так, то где-то должно быть хорошо. Поэтому нужно найти что-то правильное чтобы плохое сделать хорошим. Поэтому я стану Буддой или еще чем-нибудь.” И в этот момент разражается драма добра и зла. Вы получаете причину и следствие, добро и зло, карму и перевоплощение, время, пространство, обособление, путь - все это подкрепляет очень важную идею о том, что я - индивидуум, и где-то лучше, чем здесь. Это полное отрицание того, что это и есть оно.

* * *

Тони, в любом случае ум не способен это увидеть.

Нет, умом это не увидеть, потому что ум - это бытие предстающее в виде ума, функцией которого является разделение и движение туда-сюда. Он постоянно движется и не способен понять покой.

Но есть же определенная разница между видением того, что есть, и возвращением ума с его попытками объяснения.

Это как притча о человеке, который в пустыне постиг истину. И тогда Бог сказал Дьяволу: “Человек обрел истину, тебе больше нечего делать.” На что Дьявол ответил: “Совсем наоборот, я помогу оформить ее в организацию.” Случается прозрение и тогда рассудок пытается превратить это в то, чем он может ведать.

И тогда остается своего рода память об увиденном. Это тоже рассудок?

Это попытка вспомнить то, что безгранично и непознаваемо. Словами это не передать. Ум способен только на создание концепций.

Он вмешивается ...

Он не способен постичь покой, потому что он является покоем в движении.

Да, конечно ... ( смеется) Это так близко, совсем рядом.

Как только вы начинаете думать, что это так близко, вы снова считете это еще одним предметом, еще одним нечто. Вот оно! Это жизненность. Еще больше приблизиться невозможно. Нет ничего кроме жизненности, которая является бытием. Непосредственно это, ничем иным не опознаваемое!