Читаем Ничто суть всё полностью

Но осознание этого не может быть получено вследствие любой попытки осознать, о чём вы говорите. Оно просто возникает.

Совершенно верно. Вы это слышите или не слышите.

И индивид ничего не может сделать?

Нет. Это не то, что здесь говорится! Подобная идея подразумевает, что есть индивид, который ничего не может сделать. А открытая тайна наводит на мысль, что нет никакого индивида и, таким образом, никакого волевого акта любого рода… кроме как во сне.

Но вы говорите, что есть просто жизнь и что мы все это испытываем на собственном опыте?

Нет, есть просто жизнь. Бытие — это всё, что есть.

Это просто жизнь. Мы просто думаем, что испытываем её на собственном опыте.

В жизни есть люди, которые думают, что это их жизнь и их переживание. Отдельный индивид верит и переживает на собственном опыте, что то, что происходит, происходит с некой центральной сущностью, которую он называет «я». Но всё, что есть, — это жизнь, которая происходит… видимо. Это абсолютно и совершенно просто.

И абсолютно и совершенно бессмысленно.

Абсолютно бессмысленно. Кроме как для мнимой отдельной сущности.

Но на самом деле всё это не имеет значения.

Ничто не имеет значения. Видите ли, мнимый индивид думает: «Я могу сделать всё, что угодно». Нет, вы не можете сделать всё, потому что вы не можете «быть просветлённым» и вы не можете «не быть просветлённым». Вы не можете ничего сделать, так как нет никакой индивидуальной воли. Вы не можете ничего не делать. Вы не можете что-либо делать. Никого нет. С одной стороны, это необычайно освобождает; с другой стороны, оно ужасно разочаровывает искателя-индивида. Вы не можете сейчас выйти отсюда и ограбить банк. Кто будет грабить банк?

+ + +

Итак, Тони, это «ничто» — это наблюдающее «ничто» — является ли оно всезнающим?

Нет, не в том смысле, в каком мы обычно представляем себе всезнающего. Ему не нужно быть всезнающим, так как ничто — это уже всё. Тот вид всезнания, который мы считаем всезнанием, точно здесь не важен, так как уже есть ничто и всё. Это безграничное бытие, лишённое цели, поэтому нет нужды в информации. Это чудо незнания, в котором всё уже и так является новым. Больше нет необходимости в информации.

Но вы описываете «ничто» как отдельный предмет, который находится где-то там, тогда как абсолютно всё является «ничем». Это не что-то, что нужно обнаруживать, это уже и так является бытием.

Говорят, что нет никакого ума, есть просто клубок мыслей в эфире или что-то в этом роде… И эти мысли, которые витают в этом теле-уме, иногда очень странные. Почему же все эти мысли там витают?

Вы на самом деле говорите: «Почему вообще что-то существует?» Мысли ничем не отличаются от эмоций, звуков и так далее. Мышление — просто ещё одна часть того, что происходит. И мысли приходят, и в какой-то степени имеют некоторую власть всё время, пока есть кто-то, кто их принимает.

Мы вырастаем, питая уважение к тому, что мы называем умом, хотя его и не существует. Мы уважаем большинство наших мыслей, так как думаем, что они нас куда-то приведут. Всё мышление во сне — о том, чтобы к чему-то прийти. «Она меня любит». «Завтра я стану просветлённым». Всё это — предвкушение. В каком-то смысле всё это развитие парадокса о том, что есть кто-то, кто пытается к чему-то прийти. Но это просто мысли во сне.

Но не мы их генерируем?

Нет. Всё происходит из «ничто». Это просто то, что, видимо, происходит… с «никем». Никто никогда ничего не думал… никого не существует.

+ + +

Значит, есть лишь отдача себя и принятие того, что каждую минуту всё, что происходит и возникает, и случается, является именно таким, каким оно должно быть?

Нет, оно не имеет к этому абсолютно никакого отношения. Это не имеет никакого отношения к тому, чтобы что-то принимать. Это не имеет никакого отношения к тому, чтобы принимать то, что происходит в данный момент, так как ничего не происходит, и нет никакого момента, и нет никого.

Есть ли какой-то смысл в том, чтобы единство признавало единство?

Перейти на страницу:

Все книги серии Недвойственность

Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар
Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар

Шри Сиддхарамешвар Махарадж – один из величайших джняни своего времени. На Западе он приобрел известность благодаря своим знаменитым ученикам Шри Нисаргадатте Махараджу и Шри Ранджиту Махараджу. Между тем, именно в результате его влияния состоялось духовное становление этих Учителей и именно он выстроил то основание, на котором впоследствии стала возможной интеграция древнего учения натхов в сознание современного человека.Первая часть книги – самая последняя редакция знаменитой работы Сиддхарамешвара Махараджа под названием «Универсальный ключ к осознанию Себя», объясняющая основы учения адвайта-веданты традиционным методом и содержащая подробное исследование четырех тел, постепенно осознающихся в процессе духовного восхождения. Вторая часть – первая из двух частей сборника бесед «Адхьятмаджнянача Йогешвар».

Махарадж Сиддхарамешвар

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги