Сегодня многим кажется, что ислам представлял грозную геополитическую силу всегда. А это не так. В 20-е годы прошлого века вышла книга Лоуренса Томаса Эдварда, также известного как «Лоуренс Аравийский», «Семь столпов мудрости». Именно ее следует считать основным расовым манифестом Западного мира, а вовсе не эпигонский и чванский «Майн кампф». Лоуренс Аравийский поставил задачу: сокрушить Османскую империю. И данная задача была выполнена в течение Первой мировой войны, точнее, под прикрытием Первой мировой. Нас интересует – КАК эта задача была выполнена. Это и не секрет – при помощи радикальных арабских исламистов, они позже получили наименование ваххабитов. До тех пор это были бедуины, кочевавшие в пустыне и не отличавшиеся от десятков других племен. Но Лоуренс под задачу сокрушения Османской империи выделил группу племен, одел их (чтобы отличать от других) в пестрые платки (позже они получат название «арафаток») и направил на турок-османов. В результате, как мы видим, Османская империя была разгромлена и уничтожена, на ее месте возникла Турецкая Республика. «Первой сложностью в восстании арабов было определить, кто такие арабы. Поскольку этот народ был образован искусственно, значение их имени медленно, год от года, менялось. Когда-то оно значило «аравиец». Была страна, называемая Аравией; но никакого смысла в этом не было. Был язык, называемый арабским; и в этом был критерий. Это был обиходный язык Сирии и Палестины, Месопотамии и огромного полуострова, что значился на карте как Аравия. До покорения мусульманами эти края были населены разными народами, говорящими на языках арабской семьи. Мы называли их семитами, но использовали этот термин (как и большинство научных терминов) некорректно. Однако арабский, ассирийский, вавилонский, финикийский, еврейский, арамейский и сирийский языки были родственны, и указания на общее влияние в прошлом или даже на общее происхождение были усилены тем, что мы знали: внешность и обычаи существующих арабскоязычных народов Азии, хотя и разнообразные, как поле маков, имеют равное и существенное сходство. Мы могли с полным правом считать их родичами – и они определенно знали о своем родстве, даже если досадовали на это» [61] . К чему мы это вспоминаем? Да к тому, что сейчас многие задаются вопросом – кто такие радикальные исламисты? Откуда есть пошли ваххабитские террористы? Да оттуда же. Мало кто помнит (хотя сие было на памяти многих) гигантский съезд революционных исламистов в 1995 году на стадионе «Уэмбли» в Лондоне. Казалось бы, почему не в Мекке? Не в Тегеране? Радикалы общались, выступали с крайними призывами к уничтожению прогнившей (ну, естественно, европейской) цивилизации. Там прозвучал лозунг: XIX век был веком атеизма, XX век был веком коммунизма, XXI век будет веком Бога. Неплохо. Но кто этот бог? Не тот ли, кто инспирировал и атеизм, гитлеризм, коммунизм? Этот вопрос вовсе не ересь, ведь аэролит, ставший затем «камнем Кааба», был найден Гелиогабалом, затем путешествовал с ним по Аравии, после был сунут в запасник, откуда и был извлечен для инспирации новой религии. Здесь, конечно, аэролит первичен, а «Пророк Мухаммед» вторичен. Ритуал опережает писаный «закон» Корана.