Никогда не говори, что умрешь

Множество необычных событий присущи киртан-йоге. Это превосходный способ выражения любви к Господу. Будучи Самим Богом, Господь Чайтанья Сам поддерживал киртан. Он пел и танцевал, используя каждое мгновение и любую возможность вкусить сладость воспевания собственных Святых Имён. В хорошо известной шлоке «Шримад-Бхагаватам» о жизненной необходимости киртан-йоги Господь говорит следующее:

харер нама, харер нама, харер намаива кевалам

калау настйева, настйева настйева гатир анйатха

В эту эпоху ссор и лицемерия, чтобы освободиться от тисков Кали, нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути, кроме воспевания Имён Бога...

Не стоит думать, что для выполнения киртан-йоги нужно летать по комнате или раскачиваться на люстре. Не всегда киртан исполняется так, как в выше приведённом описании. Многие преданные предпочитают более непринуждённый и мелодичный вариант. Если есть возможность, очень рекомендую отправиться в ближайший храм и испытать всё на собственном опыте. Прочувствуйте на себе, каким прекрасным он может быть. Киртан — это самая сильная и эффективная йога для жаждущего Кришна-премы, любви к Богу. В наше время, милость, как из ведра проливается на достойные и недостойные головы. Она, как дождь, не делает различий. Харе Кришна!

Итак, самым бесстрашным из вас вызов брошен. В любом городе, где есть храм, преданные проводят харинамы. Испытывая желание дать милость киртан-йоги всем и каждому, преданные регулярно выходят на улицы петь киртан для всех. Идите же и вкусите вместе с ними этот нектар. Или, как я уже говорил, купите какие-нибудь красивые записи в разных стилях, которые в больших количествах выпускаются Международным обществом сознания Кришны, и пойте в любом месте и в любое время, когда вашей душе угодно.

Бхаджан-йога

«Бхаджан» переводится как «поклоняться». В бхаджан-йоге ведущий певец, задаёт тему поклонения остальным участникам, которые, в свою очередь, энергично отвечают ему. В целом, бхаджаны описывают качества, игры и деяния Господа или Святых преданных Господа. Иногда они состоят из красивых стихов, содержащих богатые духовные наставления садхакам, (практикам), как в бхаджанах Бхактивиноды Тхакура.

Есть бхаджаны, где автор открывает свою душевную тоску по Кришне. Один из таких бхаджанов — «Радха Кришна Прана Мора», Нароттамы Даса Тхакура. Они описывают каждую эмоцию или настроение, сопутствующее безграничной любви к Богу, иными словами бхакти. Песни по исполнению напоминают гимны, но не такие как в церквях, которые с первого до последнего стиха поют прихожане. В бхаджане, как и в киртане, остаётся система «призыв-ответ». Это необыкновенно красиво, когда прихожане слушают и впитывают строфу ведущего певца, а затем, усвоив её, повторяют (шраванам-киртанам).

С музыкальной точки зрения, такой стиль, к тому же, помогает опытному исполнителю бхаджанов придать определённые чувства и эмоции во время развития мелодии бхаджана, а у аудитории появляется возможность подпевать ему вслед.

Хотя, по сути, бхаджан-йога очень похожа на киртан, всё же этот процесс больше напоминает гимны в виде историй и описаний.

И снова, что типично, музыкальный ансамбль использует разнообразные традиционные музыкальные инструменты, вроде фисгармонии, каратал и мриданги. Можно так же, как и я, использовать современные музыкальные инструменты. Главное, чтобы тема бхаджана не была замысловатой или неверно истолкованной сквозь призму неправильного отношения или измышлений. В отличие от киртана, бхаджан поют, рассаживаясь вокруг певца-лидера. Иногда бхаджан «подают» в качестве духовного аперитива к «основному блюду», киртану. По мере того, как профессиональные музыканты и певцы наращивают темп, прихожане поднимаются и начинают танцевать. Так бхаджан превращается в киртан Святых Имён. И хотя эти благословенные песнопения начинаются в определённых рамках, есть большая вероятность, что они расширятся и примут форму другой духовной экспрессии.

Бхаджаху ре мана и Шри Гуру чарана падма, как раз, исполняются в стиле бхаджан-йоги.