Читаем Никогда не говори, что умрешь полностью

Она стала почитателем Сурьи или Вивасвана, как его иногда называют. Порой, она трогательно и с любовью говорила о религиозных обрядах поклонения. Я попросил её отправиться в самый замечательный период той жизни. Она стала рассказывать, как сидит на верхушке дерева, обозревая Гангу и созерцая своего любимого золотисто-красноватого господа, как он изящно спускается за горизонт, обозначая сумерки. И тут из неё вырвалась спонтанная молитва. Кажется, она была на санскрите. В тот момент я записал её, но со временем потерял. Тогда я ещё не думал, что когда-нибудь буду писать книгу. Единственное, что у меня осталось — это подпись Моцарта и мои воспоминания. То, что я припоминаю, звучало примерно так: ОМ ВИВАСВАН, ТАТТВА ТАТТВА, ПРЕМА ДАРШАН ВИВАСВАН СВАХА. Когда я попросил Нарайана перевести для меня этот стих на английский, который я тоже записал, мы с женой очень восхитились красотой прозы. Даже если ни одна из тех молитв не имеет классического санскритского смысла, я всё равно точно знаю, что в то время Шелли не знала, что другим именем Сурьи было имя Вивасван.

В точности, как обещает Кришна в «Гите», в момент смерти Нарайана перенесли к полубогам, в обитель бога солнца. О, кажется, у меня возникли проблемы. Солнце? Да, Солнце. Но это совсем другое солнце. Разве кто-нибудь может жить на солнце? Просто, у жителей этой планеты особое тонкое тело, состоящее из ума. Не такое, грубое физическое, как здесь у нас. Разве, когда мы думаем о сильной жаре, ум, (тонкое тело) испытывает боль или ожог? Нет. Вовсе нет. Солнце — это одна из многочисленных райских планет, находящихся в пределах материального мира. Планета солнца не является духовной и находится в материальной вселенной. Там невероятно много богатств и удовольствий. Там нет земного рождения. Душа, которую переносят туда, сразу же получает прекрасное тело небожителя, в котором она сможет наслаждаться райской жизнью, в восхищении и почтении перед выбранным ей самой божеством. Разумеется, невозможно увидеть этот мир земными глазами. Только совершая благочестивые поступки можно получить право оказаться на планетах других измерений. В земном теле попасть туда невозможно.

Шелли стала третьей женой очень знатной личности на солнце и жила богатой жизнью во дворце, с сопутствующими роскошью и привилегиями. Она утверждала, что её муж, имел нескольких жён. Хотя она была несколько своенравной особой, он был очень внимателен к ней. Многие годы она наслаждалась хорошей судьбой, накопленной в теле Нарайана, пока не растратила всё это подчистую. Ей снова пришлось вернуться в наш мир и оказаться в лоне Фрау Моцарт, где она ещё могла слышать божественную музыку того мира.

Моцарт никогда ничего не удалял из своих сочинений. Он просто в точности записывал то, что слышал. Скажу даже больше: сам он никогда ничего не сочинял. Так же, как и Бетховен, он только записывал божественную музыку, которую ему позволили услышать.

Нам ничего не принадлежит. Всё даётся взаймы и на определённый срок. Те, кто своим превосходным поведением накопил в прошлой жизни плоды благочестивой деятельности, наделяются экстраординарным талантом, красотой или богатством, и, конечно же, ответственностью за их использование. Те, же, кто совершал дурные поступки, накапливая соответствующие плоды, будут сталкиваться с беспристрастным представителем кармического жёрнова до тех пор, пока не истечёт беспощадное время, и милостиво не отпустит их из своих тисков.

Я не раз наблюдал, как благочестивая деятельность поднимает нас во временные райские миры, после которых следует высокородное происхождение на земле. И наоборот, нечестивая деятельность вынуждает душу страдать в человеческом или в животном теле, заставляя влачить адское существование. Но ничто не вечно.

Глава 16

Некоторые древние культуры владели знанием, что в мире, в котором мы живём, существует множество измерений. Мы, практически, не до конца понимаем, что творится с окружающим нас видимым и осязаемым миром. Что же говорить о том, чего мы не в состоянии потрогать, увидеть или услышать? Мы придерживаемся ошибочного мнения, что существует только то, что мы видим, ну а если мы чего-то не видим, значит, этого нет на самом деле. Если у нас появилось желание разобраться в этом вопросе, мы обнаружим, что многое из того, чего мы не можем видеть, существует. Это музыка, микробы, телевидение, радиоволны, электричество, и т. д.

То же самое касается духов и привидений. И не важно, видим мы их или нет, верим в них или нет, хотим, чтобы они жили с нами или нет. В так называемой «действительности» невидимые царства призраков соседствуют с нашим материальным миром. Кое-что действительно существует, независимо от того, верим мы в это или нет.

Призрак — это такая же личность, но без физического тела. Они чувствуют, думают и действуют практически также, как и раньше, когда обладали физической оболочкой. Но теперь они живут не в грубом, как мы с вами, а в тонком теле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика