Николай Кровавый. Трилогия (СИ)

— Барышня, прошу вас, не говорить мне про это будущее. В отличии от вас я не так молод и наивен. Я повидал жизнь с разных сторон и лучше знаю людей и тот самый народ, который вы обожествляете. А потому ясно представляю себе последствия того, что затеяли вы и ваши друзья. Я знаю, что кроме таких вот молодых и чистых душой идеалистов, к революции примкнут и те, кто умеет "ловить удачный момент". Люди это циничные и практичные и больше думают о личном благе, нежели об общей пользе. Они прекрасно знают о том. что громадные состояния можно создать как при рождении новой цивилизации, так и при крушении старой. История Франции и Американского Юга тому свидетельство. Так вот, будучи более практичными и опытными в делах нежели романтики революции, они быстро вас оттеснят от дел и начнут творить свои делишки. А еще вылезет из нор всякого рода деклассированная сволота, которой мало чего в жизни нужно, но ловить удобный момент и она умеет. Ей много не нужно: ограбил, выпил, повалял чистенькую девицу, а там как сложится. Может и убьют его за это, но желаемое он успевает получить: жил коротко, да погулял весело. Таких будет много. А еще будут рано осиротевшие дети. Голодные и обозленные, никому не нужные. Кто из них вырастет? Цветы жизни или ядовитые сорняки? Жизнь ведь их искалечена. Но вы про то не думаете. Вам мировые проблемы глаза застят. А маленького человека будут волновать его маленькие, по вашим конечно меркам, беды. Рано или поздно он задаст два великих русских вопроса: "Кто виноват?" и "Что делать?"

Нас уже в этих бедах не обвинить. Мы свергнуты и либо мертвы, либо в бегах. Что делать? — революция ведь уже произошла, а жизнь никак не наладится. Ответ на этот вопрос найдут. Обязательно найдут. И будет этот ответ простым. Догадываетесь, каким он будет?

— Опять во всём виноваты мы?

— Правильно барышня! Во всём виноваты вы — евреи! И это не я скажу. Это скажет маленький человек, жизнь которого сломана и потому несчастна. Да не просто несчастна, а ужасна. И вы его не переубедите. Наоборот, говорить про то, что евреи замечательные люди, будет бесполезно, ибо он верить будет не вашим словам, а своим глазам. Судите сами: в революционных организациях и кружках доля евреев невероятно высока. И это бросается в глаза. Стоит победить революции, как все эти люди станут революционным начальством. Которое неопытно в делах управления и вместо порядка разведёт бардак. Со всеми последствиями, которые я вам описал. Вот тогда обыватель наш и поймёт: кто является причиной его бед. А подсказать его, кого нужно бить, а кого наоборот спасать — дело несложное.

— То есть. Вы готовите нам погромы?

— Нам нет в этом нужды. Они сами возникнут, после того, как народ до отрыжки насмотрится на фокусы революционного начальства, которое "в кожаной тужурке и бант на груди" да в большинстве своём картавое. И тогда за мечтания и деяния господ Троцких ответят его родственники Бронштейны. И кто их защитит? Вооруженная сила у вас какая-никакая будет. Но везде ли она поспеет? Карать погромщиков? Так это их ещё больше убедит в том, что революционная власть и власть жидовская — синонимы. И полыхнет война внутренняя по всей Руси. И не останется на ней вашего семени, ибо изведут его под корень.

— Зачем вы мне это всё рассказываете?

— Чтобы не допустить такого развития событий и кровавых последствий именно для вашего народа.

— Почему именно мне?

А потому Мария Вульфовна, что верим в ваши таланты. Вы девушка весьма умная и зажигательная. За вами люди пойдут. Дело лишь за указанием верного направления. Вот смотрите на эту карту. Что вы на ней видите? Не нужно сомневаться! Это то, что вам обещано Богом и то, куда вас приходится загонять силой.

Земля, обещанная евреям Богом

— Какое это имеет отношение ко мне и моим товарищам?

— Самое что ни на есть прямое, — ответил Мане Василий Иванович, — вам евреям пора понять простую вещь: радение за чужой для вас народ добром для вас не кончится. Вы здесь чужие и мы вас на свою землю не звали. Со своими бедами и проблемами мы разберемся без вас. А вот вам стоит разобраться со своими проблемами. И главная из них — отсутствие земли, которую вы можете назвать своей.

А потом Василий Иванович озвучил суть своего предложения. Он предлагал Мане бросить к чертям собачьим радеть за чужих для неё людей. Есть более интересные для её народа варианты. В частности, осуществить его вековую мечту об обретении своей страны. А обретя её, можно устроить на ней какие угодно порядки. Антисемитизма там точно не будет. То что часть еврейских деятелей уже занимается переселением евреев на историческую родину, Василию Ивановичу известно. Вот только он считает, что сионисты взялись за это дело совершенно неправильно.