Николай Ликийский

В XVI веке, когда иудеи начали собираться здесь для молитвы, ее стали называть Стеной Плача.

Христианская община Иерусалима скрылась тогда в расположеннным за Иорданом городе Пеллу.

При римском императоре Адриане на месте Иерусалима был построен новый город, который получил название Элия Капитолина.

Он имел устройство наподобие римского военного лагеря и был четко разделен на четыре квадрата.

Тогда же были изменены границы города, и Голгофа оказалась внутри новых городских стен.

Конечно, в то время заселенный язычниками священный город, представлял собой мало отрады для христианского чувства.

Что же касается его памятников, то библейский Иерусалим в те смутные времена был скрыт языческой архитектурой.

На месте второго храма, где Господь так часто проповедовал, стоял храм Юпитера Капитолийского.

Обагренная Божественной кровью Голгофа, войдя в состав города, была осквернена и опозорена статуей Венеры.

Гроб же Господень, засыпанный землею и замощенный камнем, служил подножием для Юпитерова капища.

При втором разрушении и восстановлении города уцелела только небольшая церковь с небольшим числом домов на Сионской горе, — церковь, образовавшаяся из того дома трапезы, где Господь установил таинство Причащения, а Апостолы в день Пятидесятницы получили Святого Духа.

Лишь эта горняя во имя Апостолов церковь могла своей древней святыней утешить благочестивого пресвитера.

Но Николай не отчаивался, сама мысль о том, что где-то здесь рядом незримо присутствует Спаситель, наполняла его несказанной радостью и давала надежду на то, что он приехал сюда не зря.

Так оно и оказалось, и когда однажды ночью Николай захотел помолиться Господу в церкви, которая была заперта, совершенно неожиданно для него церковные двери открылись.

И, конечно, Николай увидел в этом чуде символ, поскольку не сомневался, что следивший за ним с небес Господь сам открыл двери церкви перед избранным Угодником Божьим.

Надо ли говорить с каким упоением и радостью молился в ту ночь Николай, уже окончательно понявший, что Бог приветил его и не оставит уже никогда.

А вот затем случилось неожиданное.

Ослепленный любовью к пострадавшему за грешников и даровавшему им благодатную надежду воскресения и блаженства Спасителю, Николай решил навсегда остаться в Палестине. И не только остаться, но и уйти от людей, посвятив всего себя только Господу.

Но слишком велика была ставка Господа на Чудотворца (а Николай уже стал таковым) и слишком нуждалась в нем Святая Церковь, чтобы оставить светильника веры в пустыне.

Да еще в такое сложное для христианства время.

Сложно сказать, было ли на то указание свыше, но через некоторое время Николай переменил свое решение и решил вернуться на родину.

Он договорился с корабельщиками и отправился в обратный путь.

Во время плавания ему снова пришлось не только пройти через ниспосланные ему свыше испытания, но и с честью выйти из них.

А началось все с того, что корабельщики, вместо того, чтобы плыть в Ликию, воспользовались попутным ветром и направились в совершенно другую от нее сторону.

Поняв, что его обманывают, Николай пал к их ногам и стал умолять их доставить его, как ему и было обещано, в родную Ликию.

Однако все его мольбы вызвали лишь только злой смех у корабельщиков.

Даже не подозревая, на кого они подняли руку, эти нечестные люди продолжали свои насмешки над продолжавшим стоять перед ними на коленях Николаем.

— А ты помолись своему богу, — усмехнулся один из корабельщиков, — может быть, он и поможет тебе, если, конечно, успеет!

Николай так и сделал и обратился к Господу с горячей молитвой о помиловании, которая скоро была услышана.

Внезапно поднялся сильный ветер.

От веселья корабельщиков не осталось и следа, и они в ужасе смотрели огромные волны, швырявшие их корабль как щепку.

Но еще больше они испугались, когда шторм закончился, а корабль против их желания оказался в одной из бухт ликийского побережья.

И теперь они очень боялись того, что их пассажир, в могуществе которого они убедились, накажет их за злой умысел.

Но обманутый ими Николай и не думал мстить им.

Более того, не упрекнув обманщиков ни единым словом, он благословил их и отпустил с миром домой.

Так, религиозная идея воплощалась в жизнь в деянии великого Святого.

И так будет всегда со святыми на Руси. Ни один из них не только не прольет ни капли чужой крови, но и будет молиться за предававших и убивавших их.

Весьма показателен в этом отношении подвиг митрополита Киевского Владимира.

25 января 1919 года пять вооружённых солдат во главе с матросом ворвались в кабинет и отвезли к месту расстрела на автомобиле.

Когда убийцы вывели митрополита из автомобиля и остановились на площадке, то архипастырь-мученик обратился к своим убийцам:

— Вы здесь меня хотите расстрелять?

Один из них ответил:

— А что же, церемониться с тобою?

Тогда митрополит попросил у них времени помолиться Богу. Получив разрешение, митрополит воздел руки кверху и сказал:

— Господи, прости мои согрешения, вольные и невольные, и прими дух мой с миром!

Потом он благословил крестообразно обеими руками своих убийц и сказал: