Николай Рерих. Запечатлевший тайну

Американский период Н.К. Рериха стал насыщенным и плодотворным. В издательстве "Corona Mundi" выходит в свет альбом с репродукциями картин Николая Константиновича, а также книга "Adamant", издательство "Алатас" выпускает замечательный сборник "Пути благословения". В 1922 году выходит книга Нины Селивановой "The World of Roerich: A Biography" о жизни и творчестве Н.К. Рериха, а также очерк "Рерих" М. Кузьмина в 1923-м. В ноябре 1923 года уже после отъезда Рерихов из США в Нью-Йорке открывается музеи его имени, в который автором было передано свыше трехсот своих лучших произведений. По форме музей представлял собой товарищество на паях, трудовых и денежных, и вклад Николая Константиновича состоял из коллекции переданных картин, впоследствии неоднократно пополняемой. К середине 1930-х в коллекции насчитывалось порядка тысячи произведений. Другие культурные учреждения функционировали на кооперативных началах. Возглавляли все созданные организации сотрудники Рерихов, а сами Николай Константинович и Елена Ивановна входили в состав директората, являлись при этом президентами, и их мнение по основным вопросам являлось решающим. Так, к 1924 году в Америке было создано семь культурно-просветительских и коммерческих организаций с международными задачами: "Сог Ardens", "Master School of United Arts", "Corona Mundi. International Art Center", Музей Николая Рериха в Нью-Йорке, корпорация "World Service (Pancosmos)", издательство "Alatas", корпорация "Белуха". Не следует, однако, считать, что их основная задача была коммерческой и сотрудники или основатели смогли разбогатеть, создав предприятия с такими звучными названиями. Совсем нет, поскольку все имевшиеся силы и средства направлялись на уставную деятельность, а она выражалась в распространении идей культуры. Так, например, корпорация "Белуха", получившая у советских властей в 1926 году концессии на разработку полезных ископаемых на Алтае, в окрестностях священной горы, так и не начала свою деятельность. Однако она могла бы, при определенных обстоятельствах, дать финансовую основу для создания на российском Алтае города будущего — Звенигорода, русского Града Божьего — одной из самых красивых и светлых идей, принесенных Рерихами своим соотечественникам и последователям. В созидательных планах Рерихов были заложены великие идеи, и выдвинуты они были Учителями Мудрости — для воплощения идей в жизнь силами многих будущих поколений.

Н.К. Рерих. Остров Монхеган, штат Мэн, США. Июль — август 1922 г.

Несмотря на большую загруженность работой, Николай Константинович не прекращает готовить большое индийское путешествие — Центрально-Азиатскую экспедицию. Кроме финансового обеспечения требовалось и дипломатическое, поскольку необходимо было получить разрешение у британских властей на проведение в их колонии научно-исследовательской экспедиции. Для лиц с российскими паспортами попасть в английские колонии во все годы было делом непростым. Потому так желательна была поддержка американских ученых, состоявшая главным образом в содействии рекомендательными письмами, с одной стороны, а с другой — хорошие связи в самой Индии. Первое приглашение посетить страну при участии В. А. Шибаева пришло от одного из руководителей теософского движения А. Вадьи в 1921-м, второе — в следующем году На этот раз Рерихов приглашал новый лидер теософов, философ и писатель Д. Кришнамурти. Третье приглашение пришло от Рабиндраната Тагора. В итоге отъезд в Индию состоялся 8 мая 1923 года. На этом пути Рерихи сначала посещают Европу, где заканчивает учебу их старший сын Юрий, вскоре получивший звание магистра индийской словесности и столь необходимый в качестве знатока многих восточных языков в будущем путешествии.

Семья, таким образом, после долгой разлуки соединяется вместе. Соединяется, чтобы 6 октября в Париже получить на первый взгляд обычную посылку. Необычно было ее содержание. Учитель посылал Рерихам небольшой осколок метеорита, происходившего из созвездия Орион. На Востоке этот Камень известен как священный камень Чинтамани у индусов и Норбу Ринпоче у тибетцев и монголов. Именно он и считается "Святым Граалем", или Чашей Грааля европейского Средневековья.