Никто мне ничего не обещал

Казаки были первыми жертвами революции. Тела тех, кто был растерзан на боевом посту, оберегая оружие от вырвавшихся из тюрем уголовников, пытаясь остановить погромы и насилие, покоятся в болотной почве Северной столицы на Марсовом поле. Они безымянны, на их кости поставлены гробы юнкеров, защищавших Временное правительство, а уж потом сверху лежат те, чьи имена высечены на граните.

Существуют две противоположные точки зрения на роль казачества в Гражданской войне: белогвардейскую и коммунистическую, при всём разночтении они сходятся в одном: казаки были обречены как социальная группа. Но вот тут начинается странное противоречие: упразднённое в 1920 году как социальное явление, казачество оказывается продолжало существовать! Иначе чем объяснить его появление в 1936 году? Казаки, истребляемые в Гражданскую войну и многие годы спустя, казаки, скрывавшие своё казачество, заполнявшие собою все поры ГУЛАГа, «показали высочайшие образцы самоотверженности и героизма» в Великой Отечественной войне.

Народная самоорганизация — это выстраивание очень устойчивого порядка. Россия — страна богатая и большая, с точки зрения геополитических интересов наиболее сильных государств, практически «главная головная боль», как для Востока, так и для Запада. Именно поэтому российские министры всегда получали от западных спецслужб огромные взятки и именно за разрушение народной САМООРГАНИЗАЦИИ.

В России постоянно и намеренно воспроизводится хаос, из которого, как Восточные, так и Западные державы черпают ресурс, в том числе и людской, для своего развития. Это факт, но фактом является и то, что, как только в России устанавливается порядок, она сразу прирастает землёй, ибо под её крыло прячутся практически все «слабые государства», именно прячутся, так как Россия никогда и никуда не ходила со своим уставом и никому не навязывала свои устои.

Кроме физического уничтожения казаков старались истребить и духовно. Методично искажался исторический облик казака, нагнеталась ложь.

Газеты 1919 года писали: «Казачья масса настолько некультурна, что при исследовании психологических сторон этой массы приходится заметить большое сходство между психологией казачества и психологией зоологического мира… В ухе у казака обыкновенно серьга, а то иногда их даже две. Иногда приходится видеть казака, у которого даже в носу проделана дырка для вставления особого сорта кольцеобразного приспособления» — «Известия ВЦИК» от 4 февраля.

Статьи тех лет, как и приводимая нами, похожи на бред сумасшедшего. По этой причине Михаил Булгаков в «Собачьем сердце» и писал, чтобы благонамеренные и свободнорожденные граждане не читали газет, ибо они сильно ухудшают пищеварение. Автор приводимой «кровожадной» статьи либо Троцкий, либо Главнокомандующий всеми Вооружёнными силами республики Вацетис.

Опубликованная в центральной прессе эта ложь стала ещё одной строкой в приказе ко всем силам республики: «Убивай — казаки не люди!». Затем с этим лозунгом на русскую землю пришли фашисты.

Мы не станем говорить о том, как исполнялся этот приказ. Это помнят в каждой казачьей семье, это рубец в каждом казачьем сердце! Но мы — христиане! Мы выше мести! Мы выше злобы!

Мы хотим другого: рассказать об основах казачьей психологии, казачьей культуры, казачьей демократии, и пусть потомки тех, кто убивал казаков, топил в крови наши нивы и станицы, грабил, насиловал, сжигал…ужаснутся делам своих предков и поймут, что нынешнее состояние России — естественный исход того страшного разорения, которое пережила она и в экономике, и в духе.

Мы же повторим наши главные заповеди, заветы предков и воскликнем с гордостью: «Слава Тебе, Господи, что мы Казаки!».

Казак, говоря о себе, издревле подчёркивал и выделял триаду: «КАЗАКОМ НУЖНО РОДИТЬСЯ! КАЗАКОМ НУЖНО СТАТЬ! КАЗАКОМ НУЖНО БЫТЬ! ТОГДА ОБРЕТЁШЬ ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ И СЛАВУ В ПОТОМКАХ!».

Этот главный принцип казачьего мировоззрения и казачьей самоорганизации сегодня нуждается в расшифровке. «КАЗАКОМ НУЖНО РОДИТЬСЯ!» — первая часть триединства подчёркивает право казака на самобытность, на национальное самосознание и культуру. Право казаков на собственную историю и трактовку. Однако, триединство существует только в целом. Каждого из этих постулатов, взятого отдельно, недостаточно для того, чтобы считаться казаком. ТАК, ОДНОГО КАЗАЧЬЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, РОДСТВА С КАЗАЧЕСТВОМ ПО КРОВИ НЕДОСТАТОЧНО, ИБО СКАЗАНО: КАЗАК — ЭТО СОСТОЯНИЕ ДУХА! ЭТО ОБРАЗ МЫШЛЕНИЯ И НОРМА ЖИЗНИ.

«КАЗАКОМ НУЖНО СТАТЬ!» — принцип, подчёркивающий, что существует некий нравственный идеал, к которому должно стремиться каждому, ведущему свой род от казаков. Этот постулат повлёк за собой и юридические нормы, существующие в казачьем обществе. Так, не казак по рождению мог стать казаком! То есть жизнью, достойной идеала, заслужить право войти в казачество! Службой заслужить право быть принятым в казачество на Кругу. При этом никогда не требовалось, чтобы он отрёкся от своего народа! Став казаком, он оставался калмыком, осетином, якутом, бурятом, русским и т. д.