Нимай Дас

Нимай был поражен храбростью своего друга. Он собирался спросить, не будут ли такие действия незаконными, и являются ли эти мыши совершеннолетними, но потом подумал: «Чего ради я должен подчиняться мышиным законам?» У Нимая не было никаких сомнений в правильности того, что они намеревались сделать, но он не хотел вынуждать своего маленького друга преступать через его принципы. Однако в данном случае заводилой был именно Чхота. Он хотел как можно скорее вернуться и сообщить своим друзьям, что у них появилось новое место, где они могут свободно жить и практиковать сознание Кришны без каких-либо ограничений со стороны родителей.

- Нимай Прабху, ты можешь всех нас перенести в дом Гурудевы.

Они стали обдумывать подробности своего плана, дожидаясь, пока Чхота поправится, чтобы сыграть в этом плане ведущую роль. Чхота рассказал Нимаю, что однажды, когда родители ругали его, они пригрозили, что позовут больших крыс, и те ночью нападут на Нимая. Однако и Нимай, и Чхота сомневались, что мыши могут как-то повлиять на крыс.

- В любом случае, - сказал Нимай, - какой бы силой они ни обладали, мы просто будем действовать под покровительством Кришны. Кришна говорит: «Мой преданный никогда не погибнет».

Прошел всего месяц после нападения кота, и хотя Чхота дас еще не до конца поправился, он настоял на том, что им уже пора отправляться спасать его друзей. Они выбрали дневные часы, когда мыши более скованы в своем передвижении по храму. Нимай выпустил Чхо-ту на чердаке, и через несколько минут, сбегав в свою родную нору, он вернулся с двумя «мальчиками». Глаза у них сверкали, и они пищали, переполняемые юношеским идеализмом. Нимай был тронут, видя как сознание Кришны передалось от него самого к Чхоте, а от Чхоты к ним. Полностью доверившись Нимаю, они позволили ему собрать их и посадить в коробку. Нимай вышел из комнаты и через несколько минут вернулся в дом Гуру-девы, где они устроили то, что Нимай назвал «ашрам брахмачари».

Теперь дела пошли веселей. Пользуясь идеальными условиями и тем, что мышей стало больше, Нимай ввел

для них упорядоченную садхану. Он установил стандартную программу, которая включала в себя ранний подъем и выполнение духовных обязанностей; также им предписывалось избегать неприглядного поведения, например, привычки испражняться повсюду.

Разумеется, Нимай устроил ашрам, не спросив позволения Гурудевы. В этом была срочная необходимость, а Гурудева был в отъезде. Но он, несомненно, известит обо всем Гурудеву. Если же им придется съехать, то об этом все равно еще рано волноваться. Однако Нимай надеялся, что Гурудева разрешит им остаться. На самом деле, после той знаменательной встречи, когда Гурудева утешил Нимая и накормил мышь, у Нимая появилась надежда, что со временем мыши действительно заговорят с Гурудевой, и тот одобрит его проповедь и даст все свои благословения. Это было заветной мечтой Нимая. Сейчас, когда проповедь стала давать результаты, у Нимая появились большие надежды относительно распространения сознания Кришны в царстве животных. Он поделился своими идеями с Чхотой дасом и новыми ‹бхактами›; и процитировал стих: «По милости духовного учителя слепой может увидеть звезды в небе, хромой - перейти горы, немой - заговорить».

- И, - добавил он, - мыши могут стать преданными.

- Харибол\ - закричали все радостно.

Для Нимая и его последователей это были счастливые дни. Он тщательно скрывал свои занятия и продолжал выполнять свои обязанности, стараясь вызывать как можно меньше неудовольствия у старших.

Но у Нимая были сомнения. Он беспокоился, не тратит ли он свое время на что-то малозначительное. Мир, занимавший его внимание, был действительно миниатюрным. Мыши сами по себе были маленькими (около двенадцати сантиметров в длину вместе с хвостом и весили не больше тридцати граммов), их служение также не казалось значительным. В основном Нимай учил их убирать за собой, повторять совсем небольшое количество кругов ежедневно, и также он давал им основы философии. Что касается новых мышей, то хотя они были искренними и были счастливы жить как брахмачари, с Чхотой они все же не могли сравниться. Они были довольно легкомысленны. В чем же заключалась ценность такой проповеди?