Нить Ариадны, или Путешествие по лабиринтам психики

Я вспоминала свою жизнь: когда в моей жизни появлялась тревога? Я думала об этом, и мне потихоньку становилось легче. Такое ощущение, что я выбрала верное направление. Результаты внутреннего поиска меня удивили.

Всякий раз тревога сопровождала переход на новый уровень существования, переход к новому ощущению себя, открытие в себе каких-то новых возможностей и качеств. При этом происходила сепарация с уже старым, отжившим, чем-то ранее значимым, но теперь ставшим препятствием на пути жизненного движения.

Старое умирает, чтобы дать место новому.

Символическая смерть не есть уничтожение жизни. Это отмирание старых неэффективных способов мышления, жизнедеятельности, стереотипов поведения, ролей, уже выработавших свой ресурс. Это различные превращения самой жизни. Это не потеря, не превращение в НИЧТО, это добровольное прощание со старым, трансформация в НЕЧТО.

Мы каждый день наблюдаем такие превращения.

Зерно, брошенное в землю, через некоторое время перестает быть зерном, превращаясь в росток.

Замершая гусеница-куколка обращается в бабочку.

Умирает плод, когда рождается ребенок.

Заканчивающийся выдох переходит во вдох.

Угасающий день уступает место ночи. После ночного сна приходит пробуждение, чтобы потом опять перейти в сон. И этот процесс не остановить.

Естественное проявление эволюции развития – это закон ритма, где жизнь и смерть сосуществуют в едином процессе.

В каком процессе? В ЖИЗНИ!

Любой обряд инициации, символический переход на новую жизненную позицию, к качественно новой роли существования, сопровождается символическим умиранием.

Что-то умирает во мне, в моей жизни прежнего, чтобы дать место новому, более прогрессивному и соответствующему моему процессу развития, моей судьбе. И мне не следует бежать обратно «в жизнь», мне следует шагнуть в эту символическую смерть. За смертью следуют возрождение, преображение, даже если сейчас в это не верится.

Но вернемся к тревоге. Я шла по заснеженной улице и вопрошала: «Что же во мне умирает сейчас? Ответь мне, благословенная тревога!»

Итак, мне уже легче. Я почти на физическом уровне ощущала облегчение: стало легче дышать, почти исчезла тяжесть в груди. Оставалось только разобраться, что придется оставить в прошлом и к чему шагнуть в будущее. Какое будущее станет настоящим? Оставлять старое всегда очень больно. Особенно если оно, старое, – любимое. Это как любимое платьице, или плюшевый мишка, или вдруг ставший ненужным костыль, который еще вчера был опорой и поддержкой, а сегодня уже стал помехой к движению, потому что кость восстановилась и пора развивать функцию ранее сломанной, а теперь уже здоровой конечности.

Именно в этот момент происходит окончательная интеграция прежнего опыта и включение нового, еще не познанного, проявляющегося новой ситуацией, новыми взаимоотношениями, осознанием новых качеств в самом себе.

Невеста выходит замуж, покидает родительский дом, становится женой. Она не забывает родительский дом. Она выходит из него, чтобы построить новый, уже свой.

Вчерашний студент – сегодня уже специалист, открывающий новые законы.

И всякий раз нам приходится что-то оставлять, чтобы сделать следующий шаг.

Тревога не только следствие неудовлетворенных влечений. Тревога может сопровождать и даже предшествовать какому-либо психическому явлению. Она как маркер грядущего преобразования. Если накопление тревоги происходит без дальнейшей ее реализации, например из-за страха трансформации, – могут начаться аутодеструктивные (саморазрушительные) процессы.

Получается: чтобы не умереть вследствие медленно изъедающего деструктивного воздействия тревоги, надо добровольно позволить умереть чему-то в своей жизни, что уже готово умереть, – старым отношениям, неудовлетворяющей работе, своим неэффективным способам мышления и поведения.

Перестать цепляться за прошлое! Так начинается настоящее!

Я шла по заснеженной улице. А потом расположилась в теплой уютной кухне вместе со своей тревогой, которая теперь легонько грела душу предвкушением еще неизвестного, но, вероятно, чего-то важного для меня.