Читаем Ницшеанские размышления. Очерки по философии маргинальности полностью

Слотердайк П. Солнце и смерть: диалогические исследования // П. Слотер дайк, Г.-Ю. Хайнрихе. – СПб.: Издательство Ивана Димбаха, 2015. – 608 с.

Соболев Д. Лотман и структурализм: опыт невозвращения ⁄ Д. Соболев И Вопросы литературы. – 2008. – № 3. – С. 5–51.

Соловьев В.С. Философские начала цельного знания ⁄ В.С. Соловьев. – Минск: Харвест, 1999. – 912 с.

Степанов И.В. Введение в философию войны ⁄ И.В. Степанов. – Самара: Инсома-Пресс, 2014. – 206 с.

Тамарченко Н.Д. «Эстетика словесного творчества» М.М. Бахтина и русская философско-филологическая традиция ⁄ Н.Д. Тамарченко. – М.: Издательство Кулагиной, 2011. – 400 с.

Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль XX века. – СПб.: Мифрил, 1994. – VI + 346 с.

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни ⁄ С.Н. Трубецкой, Е.Н. Трубецкой И Избранное. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2010. – 736 с.

Труды по знаковым системам VI. Сборник научных статей в честь Михаила Михайловича Бахтина ⁄ Ответственный редактор Ю.М. Лотман. – Тарту: Тартуский государственный университет, 1973. – 572 с.

Тынянов Ю.Н. Проблема стихотворного языка ⁄ Ю.Н. Тынянов. – М.: КомКнига, 2007. – 184 с.

Тюпа В.И. Дискурсные формации. Очерки по компаративной риторике ⁄ В.И. Тюпа. – М.: Языки славянской культуры, 2010. – 320 с.

Филиппович А.В., Семенов В.Н. Против позитивизма И Новейший философский словарь. Постмодернизм. – Мн.: Современный литератор, 2007. – 816 с.

Фридрих Ницше и русская религиозная философия: Переводы, исследования, эссе философов «серебряного века»: в 2 т. Т. 1. ⁄ Сост. И. Войцкая. – Мн. – М.: Алкиона – Присцельс, 1996. – 352 с.

Фуко М. О трансгрессии И Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль XX века. – СПб.: Мифрил, 1994. – С. 111–133.

Хайдеггер М. Бытие и время ⁄ М. Хайдеггер. – Харьков: «Фолио», 2003. -503 с.

Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления ⁄ М. Хайдеггер. – М.: Республика, 1993. – 447 с.

Хайдеггер М. Переписка 1920–1963 ⁄ М. Хайдеггер, К. Ясперс. – М.: Ad Marginem, 2001. – 416 с.

Хаусхофер К. Границы в их географическом и политическом значении И Классика геополитики, XX век. – М.: ACT, 2003. – С. 227–599.

Шелковников А.Ю. Философия семиотики ⁄ А.Ю. Шелковников. – М.: АПКиППРО, 2006. – 172 с.

Шмитт К. Номос земли в праве народов jus publicum europaeum I К. Шмитт. – СПб.: Владимир Даль, 2008. – 670 с.

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 2 ⁄ А. Шопенгауэр. – Минск: ООО «Попурри», 1998. – 832 с.

Шпенглер О. Закат Европы ⁄ О. Шпенглер. – Минск: Харвест, М.: ACT, 2000.– 1376 с.

Эко У. Средние века уже начались [Электронный ресурс]: Электронная библиотека RoyalLib.com URL: https://royallib.com/read/eko_umberto/srednie_ veka_uge_nachalis.html#O

Юнг К.Г. Божественный ребенок ⁄ К.Г. Юнг. – М.: Олимп, ACT, 1997. -400 с.

Юнг К.Г. Один современный миф. О вещах, наблюдаемых в небе ⁄ К.Г. Юнг. – М.: Наука, 1993. – 192 с.

Юнг К.Г. Психологические типы ⁄ К.Г. Юнг. – М.: Олимп; ACT, 1998. -720 с.

ЯннарасХ. Хайдеггер и Ареопагит, или об отсутствии и непознаваемости Бога ⁄ X. Яннарас. – М.: Директ-Медиа, 2014. – 121 с.

Ясперс К. Всемирная история философии ⁄ К. Ясперс. – СПб.: Наука, 2000. -272 с.

Ясперс К. Ницше: Введение в понимание его философствования ⁄ К. Ясперс. – СПб.: Владимир Даль, 2004. – 630 с.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия