была закрыта гробница, сам отодвинулся, и они вошли в нее. Тогда воины разбудили центуриона и старейшин, и
все они увидели выходящих из гробницы троих человек: двое вели за руку третьего и поддерживали его, «их
головы достигали неба». И воины услышали голос с неба: «Возвестил ли ты усопшим?» — и ответ: «Да» [240].
Пришедшие после этого Мария Магдалина и другие женщины увидели, что тела в гробнице нет, а там сидят
два ангела в блестящей одежде, которые сказали женщинам, что Христос воскрес. Таким образом, по словам
апостола Петра, в воскресении Христа якобы участвовали два похожих на людей существа (по Евангелию —
ангелы, а по мнению отдельных уфологов, возможно, пришельцы). Но и здесь ни слова не сказано о том, каким
образом происходило само вознесение на небо.
Согласно Евангелию, воскресший Христос сначала появился перед Марией Магдалиной, а потом трижды —
перед своими апостолами и учениками. Чтобы убедить апостола Фому в своем воскресении и в том, что он по-
прежнему состоит из плоти и костей, Христос предложил Фоме вложить свои пальцы в его раны и вместе с
апостолами ел рыбу и мед [81].
Более того, в Деяниях апостолов говорится, что воскресший Христос являлся своим ученикам на протяжении
40 дней.
А в апокрифическом Учительском Евангелии, написанном около 600 лет назад, вознесение Христа
описывается следующими словами: «И вознесся на оболоце (на облаке. — Г.
колеснице. — Г.
смогли». Здесь уже фигурирует какой-то летательный аппарат (огненная колесница), поднимающийся с огромной
скоростью:
Вячеслав Зайцев поместил в ряде журналов в 1960-е годы даже несколько сохранившихся изображений
возносящегося Христа в странной конструкции, напоминающей ракету.
В Киевском Анфологионе, датированном 1619 годом, Христос изображен в «ракете» в момент вознесения с
горы Фаворской, причем один из присутствующих при этом апостолов опрокинулся так, что его ноги
оказались выше головы, а двое других рукой держатся за землю, хитоны на них раздуваются, как от
сильной воздушной струи.
Изображения Христа в «ракете» есть и в Дечанском монастыре в бывшей Югославии, построенном
в 1335 году, и в праздничной Минии 1538 года, хранящейся в Венеции, а в нашей стране — в
Сергиевом Посаде и в Русском музее в Санкт-Петербурге. Все они позволяют предполагать, что для
вознесения, возможно, был использован какой-то летательный аппарат.
Почему же известны только очень редкие изображения вознесения Христа, причем все они
сделаны после X века? Объяснить это можно тем, что, в отличие от религий древних египтян и
древних римлян, в иудейской религии вообще, а в христианской до VIII века категорически
запрещалось изображать не только Бога, Христа, пророков, святых, но даже людей и животных.
И лишь Второй Вселенский собор в 787 году не только отменил этот запрет, но потребовал
обязательно создавать такие изображения, а «тех, кто будет думать иначе, смещать с должностей и
отлучать от Церкви» [15].
Какую же роль в создании новой религии должна была сыграть история с распятием, смертью,
воскресением и вознесением Христа?
Некоторые исследователи считают, что после двух лет хождения Христа по городам и селениям
Израиля стало ясно, что одними проповедями невозможно создать новую религию, а для этого нужно
какое-то чудо, то есть яркое, сенсационное событие, которое надолго отложится в памяти многих
людей. И именно благодаря такому чуду — воскресению умершего Христа — его учение стало таким
жизнеспособным и долговечным.
Создается впечатление, что после выполнения по- • ставленной задачи — создания новой религии
— Христоса забрали, по религиозным источникам, на небеса, к Богу, а по мнению отдельных уфологов,
— на внеземной корабль. В течение 40 дней он совершил еще несколько визитов на Землю.
Христос был выдающейся исторической личностью, имевшей, по-видимому, частично внеземное
происхождение и обладавшей многими необычными экстрасенсорными способностями.
Можно предполагать, что внеземные цивилизации воздействовали на видных государственных
деятелей, давая указания голосом или телепатически, внушая мысли и идеи.
Характерным примером в этом отношении является история Орлеанской девы. Жанна д'Арк была
простой деревенской девушкой. В начале XV века, во время Столетней войны между Францией и
Англией, она услышала «голос свыше», поручавший ей избавить от осады город Орлеан, короновать в
Реймсе Карла VII и изгнать из Франции английскую армию.
Жанна стала лидером нации, непостижимым образом собравшим под свое знамя многих рыцарей
Франции и внушившим им силу духа и решимость к борьбе. Ее голос вдохновлял воинов перед
каждым сражением так, что они бросались в заведомо неравные схватки и продолжали сражаться,
будучи даже смертельно раненными.
Жанна блестяще выигрывала одно сражение за другим, причем загадочный «голос свыше»
предупреждал ее обо всем. В битве при Потэ отряд Жанны численно стью в 1500 человек нанес