НЛО и цели пришельцев

Сведенборг оказался вовлеченным в практику спиритизма, такую как автописьмо и астральные проекции. Во время своих путешествий в мир духов он общался с теми, кого он считал ангелами, которые убедили его в том, что Библия нуждается в духовной интерпретации. В своей книге «Аркана Коелестрия: Земные миры во Вселенной» Сведенборг писал, что его бестелесные путешествия приводили его на разные планеты и даже за пределы нашей Солнечной системы. В ней он нарисовал подробную картину жизни на Марсе, включая особенности анатомического строения марсиан. В отличие от популярных романов своего века, описывавших только фантастические путешествия, таких, например, как «Путешествия Гулливера», труд Сведенборга претендует на то, что его автор якобы и вправду путешествовал по космическому пространству.

В произведении Сведенборга следующие поколения людей подводились к мысли о существовании на других планетах существ, которые намного опередили землян в своем развитии. Так, обитатели Марса оказались приятными и миролюбивыми существами, пишет он, лишенными какого-либо чувства зависти, так присущего Земле. Интересно отметить, что Сведенборг оказался в состоянии посетить только те планеты, о которых было известно в то время, так что вы не найдете в его книге упоминаний о путешествиях на Уран, Нептун или Плутон. Но в тех звездных мирах, которые Сведенборг посетил, он встретился с такими их обитателями, как Святой Августин и даже апостол Павел.

В девятнадцатом веке за Сведенборгом последовало еще большее количество людей.

Последователи Сведенборга

В 1890-х годах французский медиум по имени Хелен Смит заявила, что она путешествовала на Марс, и представила зарисовки животной и pacтительной жизни, которую она там видела. Она даже говорила и писала на языке, якобы выученном eю на Красной планете. Сегодняшние критики отмечают, однако, что Смит много говорила о марсианских каналах, популярном «открытии» тогдашнего времени. Американская современница Смит, Capa Вейсс, тоже заимствовала популярные научные предположения, чтобы придать больше достоверности своим идеям о жизни на Марсе.

Спириты девятнадцатого века стали предтечами современных поклонников НЛО. Так как они жили в веке, еще не знавшем полетов на аппаратах тяжелее воздуха, их путешествия обычно совершались путем астральной проекции, обычно в ходе спиритического сеанса. Эти путешествия в другие миры снабжали их достаточными основаниями для отказа от традиционных библейских учений в пользу оккультных доктрин, якобы сообщенных им более развитыми духовно инопланетянами.

Что эти измышления девятнадцатого века (и более ранние) о формах жизни пришельцев имели общего с сегодняшними отчетами якобы похищенных НЛО людей, так это бросающаяся в глазае схожесть представлений о намерениях инопланетян. Например, в своей книге «Боги высадились» эксперт по религиозным культам Дж. Гордон Мелтон отмечал, что все контакты с пришельцами вплоть до двадцатого века устанавливались исключительно оккультно-телепатическими методами. Сама идея о возможностях телепатической связи с другими формами жизни также зародилась в восьмидесятых годах прошлого века. Мелтон замечает: «Все входившие в подобный контакт утверждали, что с ними на Землю было передано некое послание, обычно метафизического характера. Информация, касающаяся планет (якобы посещенных физически), служила исключительно цели подчеркнуть достоверность урока, который надлежало выучить». Теософские секты пошли еще дальше.

Теософия

Елена Петровна Блаватская, родившаяся в 1831 году в русской дворянской семье, проявила свои телепатические способности еще в раннем возрасте. Став взрослее, она занялась изучением индуизма и других форм восточного мистицизма, что было очень популярно среди интеллигенции того века. Она говорила, что во время одного из своих путешествий по Тибету вступила в контакт с бестелесными высшими духовными существами, которых она называла махатмами. Вместе с еще двумя видными оккультистами своего времени, полковником Генри Стилом Олкоттом и Уильямом Кван Джаджем, Блаватская в 1875 году основала Теософское общество.

Ключом к пониманию теософии следует считать ее небольшой отход от спиритизма. По словам Блаватской, спириты контактировали только с низшими уровнями духовных миров. Ее же больше интересовало получение прямых указаний от высших существ, непосредственно правящих духовным миром: различных Будд, учителей и от одного высшего божества, известного как Властелин Мира.

Инопланетным ключом к космологии Блаватской была идея о том, что резиденция руководства пришельцев располагалась на Венере. Властителям Венеры подчинялись Властители Семи Лучей, являвшиеся инопланетными существами, вступавшими в прямой контакт с такими медиумами, как Блаватская. Эти отношения между простыми смертными и более высоко развитыми пришельцами легли в основу современных кинематографических лент, начиная с «Инопланетянина» и кончая «Тесными контактами третьего типа».

Гай Баллард