НЛО. Постижение тайны

Однако атомно-молекулярные процессы, протекающие при комнатной температуре в условиях флуктуации, броуновского движения и т. п. возмущающих факторов, в принципе не в состоянии обеспечить такой однозначности. Следовательно, делает вывод Кобозев, дело не может ограничиваться процессами этого типа, за атомно-молекулярными эффектами должен скрываться другой, более фундаментальный уровень основополагающих физических процессов. Скорее всего, это должны быть процессы, протекающие при сверхнизких температурах, – к такому весьма необычному выводу приходит ученый. По его мнению, речь должна идти о сверхпроводящих свойствах.

Сознание… Семьдесят пять лет нас учили, что это есть высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной реальности. Сознание – свойство высокоорганизованной материи, человеческого мозга. Эти формулировки были объявлены принципами марксистской философии, высшей партийно-государственной мудростью, всякие отступления от которой беспощадно карались. С инакомыслящими расправлялись по-разному – запрещали публиковать «еретические» работы (К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский), высылали из страны (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, C.A. Франк), сажали в лагерь (А.Ф. Лосев, В.И. Несмелов), уничтожали (П.А. Флоренский, Л.П. Карсавин).

Пока в наших вузах студентов из года в год заставляли твердить, что основной вопрос философии – соотношение между сознанием и материей, в остальном мире свободная научная мысль продолжала поиск новой научной парадигмы, которая органично включала бы в себя и сознательную деятельность. Было выдвинуто немало оригинальных и плодотворных идей: голографические механизмы работы мозга (К. Лрибрам), целостное динамическое видение мира и поле сознания (Д. Бом), нелинейность жизни (К. Дичтволд), теория резонанса индивидуального сознания с ритмом Вселенной (Р. Андерсон), концепция самоорганизующейся Вселенной (Э. Янч), «бутстрапная философия» – видение мира как взаимосвязанной и взаимнопроникающей паутины отношений (Ф. Капра). К некоторым из этих идей мы еще вернемся. Но ответа на вопрос, который сформулировал Н.И. Кобозев, – в чем состоит физическая первооснова сознательной деятельности, – ни одна из этих концепций дать до сих пор так и не смогла.

Чтобы продолжить разговор, уточним определения. Хотя они и не очень удовлетворительны, главное мы понимаем хорошо: сознание – основной отличительный признак человека в окружающем мире. Сознание – духовный центр человека, в котором отражается вся Вселенная и все, что в ней находится, включая самого человека. Именно данное свойство человека определяет его свободу, которую он ценит выше всего.

А инструментом, посредством которого человеческое сознание осуществляет свои функции, является язык. «Язык, – как образно выразился однажды немецкий философ Мартин Хайдеггер, – есть дом бытия. В жилище языка обитает человек».

Но к определению сознания можно подойти и с другой стороны. Для этого поставим вопрос: в чем состоят функции сознательной – как, впрочем и бессознательной – деятельности? Они очевидны – это операции с информацией. Или более точно: 1) получение информации извне и ее хранение; 2) логические операции с полученной информацией; 3) интуитивное получение новой информации; 4) свободное генерирование и выдача вовне накопленной информации или сигнала к действию.

Преимущество функционального определения сознания очевидно: оно не требует обязательной привязанности к человеческому мозгу. Сознание выступает здесь как абстрактный оператор. При этом можно мыслить операторам, которые обладают не полным набором перечисленных функций, а лишь некоторыми из них.

Например, машинный интеллект обладает всеми функциями, за исключением третьей. А элементарная частица – первой и четвертой функциями. Получается, что теми или иными элементами сознания в его операторной интерпретации обладают практически все объекты материального мира.

Два слова о том, как соотносятся понятия «информация» и «смысл». Смысл – это информация или сумма сведений, которые содержатся в знаке (или в слове, символе). Когда мы говорим о смысле, то подчеркиваем содержательную ценность информации. Эти уточнения позволяют лучше понять роль сознания как оператора смыслов.

Вернемся к философскому определению сознания, приведенному в начале статьи. Несмотря на некоторую его туманность, можно уловить одну важную особенность: сознание строго капсулировано, оно является функцией индивидуального человеческого мозга и только его. Признавая парапсихологические явления как эмпирический факт, мы вынуждены расширить это определение и согласиться с более свободной интерпретацией сознания, вне его строгой привязки к индивидуальному мозгу. Сознание по-прежнему остается функцией мозга, но его проявления как бы приобретают новые степени свободы и больше не ограничиваются узкими рамками личностной соматической капсулы.