Читаем НЛП-2: поколение Next полностью

3. Сохраняя внимание на ощущении желаемого состояния, начните медленно двигаться к точке, представляющей трудную ситуацию. Обращайте внимание на свои физиологические реакции и ощущения в теле. Остановитесь, если почувствуете какие-то изменения или напряжение, которое начинает размывать, угнетать или искажать ресурсное состояние (барьер). Остановитесь и удерживайте внимание на этих ощущениях. Постарайтесь ответить на вопрос: «Какое убеждение связано с этими ощущениями? Как оно мешает мне оставаться в контакте с собой и ресурсами в этой ситуации?» Когда ищете убеждение, удерживайте внимание в теле, на неприятных ощущениях, не пытайтесь делать это головой. Обнаружив убеждение-барьер, исследуйте или признайте его позитивные намерения и цели.

4. Как только вы обнаружили убеждение-барьер, снова войдите в точку, представляющую состояние COACH, где вы чувствуете себя центрированным, присутствующим и ресурсным. Задайте себе следующие вопросы: «Учитывая то, что я выяснил об убеждении-барьере, какое убеждение мне нужно, чтобы оставаться в контакте с собой и ресурсами в данной ситуации? Какое убеждение-мост поможет мне оставаться в состоянии COACH в этом контексте?» Откройтесь полю и позвольте себе получить ответы, не анализируя и не думая. Замечайте, что возникает в поле. «Нейро-лингвистически запрограммируйте» новое убеждение, повторяя его и удерживая ощущения, которые оно создает в теле. В какой части тела лучше всего удерживать это убеждение? Найдите жест или движение (соматический синтаксис), выражающие это убеждение-мост.

5. Оставаясь центрированным и сохраняя присутствие, удерживайте убеждение-мост в теле, в сердце и в голове. Снова войдите в проблемную ситуацию, сделайте жест, отражающий новое убеждение, и удерживайте на нем внимание. Как меняется ваше состояние в этой ситуации? Какие возможности возникают, когда вы удерживаете новое убеждение в своей нервной системе?



Создание «моста убеждений» помогает обойти «барьеры убеждений», мешающие вам сохранять контакт с собой и другими


Подробнее о работе с убежданиями в рамках НЛП см.: «Убеждения: путь к здоровью» («Beliefs: Pathways to Health and Well-Being») (Дилтс, Халлбом, Смит, 1990), «Изменение убеждений с помощью НЛП» («Changing Beliefs With NLP») (Дилтс, 1990), «Коучинг с помощью НЛП» («From Coach to Awakener») (Дилтс, 2003)) и «Энциклопедия системного НЛП и нового кода НЛП» (Дилтс и Делозье, 2000).

Работа с архетипами перехода

Проблемы, связанные с убеждениями, чаще всего возникают во времена «перехода» (сопровождающие разные стадии цикла адаптации). Обычно самая трудная фаза перехода, которой сложнее всего управлять, – это стадия коллапса, или творческого разрушения. В этой фазе чаще всего возникает напряжение, ведь на ней разрушаются привычные установки и паттерны поведения.

Архетипически эту фазу символизирует образ «дракона» – нечто огромное, неизвестное и потенциально опасное. Некоторые распространенные «драконы» на жизненном пути человека – это переходный возраст, менопауза, старость, изменения в карьере, выход на пенсию, смерть близкого человека, потеря, болезнь и другие важные изменения в жизни. Во времена таких «переходов» у нас обычно возникают одинаковые архетипичные реакции: отрицание, подавленность, фрустрация, гнев, упорство, смирение и так далее. Любая из этих реакций создает определенные отношения с «переходом», или «драконом».

Кэрол Пирсон (1992) выявила серию архетипических реакций на трудные ситуации перехода. Они символизируют различные стадии наших отношений с этим таинственным и опасным драконом.

• Невинный (я не знаю о существовании «дракона»).

• Сирота (я поглощен или подавлен «драконом»).

• Мученик («дракон» меня преследует).

• Скиталец (я избегаю «дракона»).

• Воин (я сражаюсь с «драконом»).

• Маг (я принимаю и трансформирую «дракона»).


Как и архетипические энергии, каждое из качеств, представленных в этих символических ролях, имеет свои дары и свою тень.

Дары Невинного — оптимизм, чистота и простота. Его теневая сторона – доверчивость, неопытность и уязвимость.

Сирота приносит дар сострадания и способность отпускать. Его тень – беспомощность и отчаяние.

Дары Мученика — готовность к самопожертвованию и стремление к справедливости. Его тень – поведение «жертвы», осуждение и пассивно-агрессивное поведение.

Дары Скитальца — пространство, свобода и дух приключений. Его тени – избегание и отрицание.

Ресурсы Воина — настойчивость, смелость и ясность. Его тени – агрессия, насилие и попытки навязать всем свою точку зрения.

Дары Мага — принятие, творчество и мудрость. Его тени – манипуляции, хитрость и иллюзии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела

Неослабевающий интерес к поиску психоаналитического смысла тела связан как с социальным контекстом — размышлениями о «привлекательности тела» и использовании «косметической хирургии», так и с различными патологическими проявлениями, например, самоповреждением и расстройством пищевого поведения. Основным психологическим содержанием этих нарушений является попытка человека по возможности контролировать свое тело с целью избежать чувства бессилия и пожертвовать телом или его частью, чтобы спасти свою идентичность. Для сохранения идентичности люди всегда изменяли свои тела и манипулировали c ними как со своей собственностью, но в то же время иногда с телом обращались крайне жестоко, как с объектом, принадлежащим внешнему миру. В книге содержатся яркие клинические иллюстрации зачастую причудливых современных форм обращения с телом, которые рассматриваются как проявления сложных психологических отношений между людьми.

Матиас Хирш

Психология и психотерапия