Читаем НЛП-2: поколение Next полностью

Образ тела, созданный нашим мозгом, это ни настоящее тело, ни тело, которое воспринимает наш соматический разум. Кроме настоящего живота и восприятия его в мозге есть еще и восприятие живота и энтерической нервной системы. Очевидно, то, что Гендлин называет «телесным ощущением», включает в себя не только гомункулус, а интегрирует и соматическое и кортикальное восприятие.

Соматический разум и когнитивный разум естественным образом отдают приоритет разным частям и аспектам тела и физиологии. Кора мозга преимущественно занимается обработкой информации, поступающей в него от дистантных рецепторов – органов чувств, ориентированных на внешний мир. А соматическая нервная система управляет нашим внутренним миром.

В процессе эволюции кора мозга возникла в самую последнюю очередь. Поэтому ее структура и цели появились гораздо позже, чем элементы нашей нервной системы, имеющие более древние корни (например, система кишечника, нейрокардиальная система, спинной мозг, «мозг рептилий» и так далее). Кора мозга есть только у человека, и она возникла для того, чтобы помочь нам управлять социальным, культурным взаимодействием и взаимодействием с окружающей средой. Именно поэтому в гомункулусе так преувеличены руки, губы, язык и так далее. Эти части тела принимают участие в коммуникации и взаимодействии с окружающим миром. Кортикальный гомункулус – это наша репрезентация самих себя, ориентированная на социальные, культурные вопросы и взаимодействие с окружающей средой.

Также есть свидетельства того, что кортикальный гомункулус формируется на основании жизненного опыта человека. Исследования показывают, что кортикальный гомункулус развивается со временем и может быть разным у разных людей. Например, репрезентация руки в гомункулусе в мозге учителя отличается от репрезентации руки в мозге профессионального пианиста. Можно также предположить, что у тех людей, кто потерял руки и при этом может есть, писать и водить машину ногами, гораздо большая часть двигательного гомункулуса отведена ногам и стопам, чем у того, кто пользуется для этого руками.

Важное следствие этой гипотезы заключается в том, что, в некоторых границах, степень нашей осознанности и использование той или иной части тела могут изменить ее репрезентацию в гомункулусе. Поэтому техники, приведенные в этой книге, могут изменить нейро-лингвистическую структуру мозга (а возможно, и других частей нашей нервной системы). Это может помочь нам приобрести более сбалансированное и интегрированное ощущение нашего тела и самих себя.

Исследование субъективного гомункулуса

Наш кортикальный гомункулус отражается в нашем субъективном гомункулусе — восприятии собственного тела. Если вы обратите внимание на интроспективное ощущение своего тела, то обязательно заметите, что одни части тела спонтанно выделяются в вашем осознании больше, чем другие. Чтобы исследовать свой субъективный гомункулус, нужно обратить внимание на то, какие части тела более или менее осознаются в те или иные моменты времени. Это может дать нам полезную обратную связь о наших отношениях с разными частями тела и о том, какие действия производит наш соматический разум.

Если вы сейчас сделаете паузу и обратите внимание на свое тело, к каким частям тела (позвоночник, руки, глаза, живот, таз) легче всего привлечь внимание? Помните, что гомункулус не регистрирует эмоциональные реакции, скорее он связан с физическими ощущениями и движениями.

Возможно, вы вообще не осознаете некоторые части своего тела. Есть ли какие-то части тела (подошвы ног, уши, мочки ушей, локти, легкие, большой палец левой ноги и так далее), которые вы сейчас не осознаете?

Очень полезно и интересно установить контакт со своим субъективным гомункулусом, когда мы находимся в разных эмоциональных состояниях или действуем с разным уровнем эффективности. Например, попробуйте выполнить следующее упражнение.

1. Вспомните ситуацию, в которой вы были в нересурсном состоянии (чувствовали себя беспомощным, злились, тревожились и так далее) или не могли эффективно действовать.

2. Как можно ярче и полнее вспомните эту ситуацию. При этом осознавайте, какие части тела вы замечаете больше всего. В каких участках тела вы испытываете самые сильные ощущения? Какие части тела осознаете во всех подробностях? Есть ли какие-то искажения? Какие части тела уходят на второй план? Возможно, какие-то части тела объединяются, а какие-то вам трудно отличить друг от друга на уровне ощущений? Какие части тела вы вообще не осознаете?

3. Выйдите из состояния и вернитесь в реальность.

4. Вспомните ситуацию, когда вы были в ресурсном состоянии (уверены в себе, расслаблены, центрированы, креативны и так далее) или эффективно действовали.

5. Как можно ярче и полнее вспомните эту ситуацию. Снова осознайте, какие части тела вы замечаете больше всего. В каких участках тела вы испытываете самые сильные ощущения или осознаете во всех подробностях? Какие части тела уходят на второй план? Какие части тела вы вообще не осознаете?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия