При осознании нами такого эволюционного достижения мы в своём интеллекте учреждаем в компанию к Когнитологу учреждаем её двух новых и необходимых интроспективных теоретиков: Контентника
и Контентолога. Эти два наших новых внутренних «Я» начинают отвечать на новые вопросы, которые обретают смысл с возникновением в эволюции такого феномена, как «память»: «что знает субъект?» или «о чём знает субъект?». Контентник – это учёный-прикладник, от его лица мы исследуем и познаём конкретных субъектов с их мнемоническими способностями и объёмами знаний, а Контентолог – это уже учёный-фундаментальщик. От его лица мы на фундаментальнонаучном уровне исследуем и познаём, какие знания, в каком состоянии и в каком объёме может нести мозг на той или иной ступени эволюционного, исторического и культурного развития.Когда мы делаем следующий шаг в своём познании и вникаем в строение ЦСС более детально, то находим, что он в своей когнитивной фазе состоит из двух частей:
– первой – выработки руководящей идеи и
– второй – выработки поведенческой программы под эту идею.
Так как для мозга это разные самоорганизационные алгоритмы и способности, то первую часть принято называть идеократичностью
.Явлению идеократичности я уделил в своё время специальное внимание в 2007 г., при работе над «Моей/нашей идеологией». В ней, в главе 3.0. «Об идеократичности», было определено:
Идеократичность
– это способность субъекта жить (самоорганизовываться, руководствоваться) идеями.Заметим, что понятие «идеократичность» – по своей природе самоорганизационное понятие.
Так как понятия «идеократичность» нет без понятия «идея», то определимся и с ним:
Итак, идея
– в свете
– в свете
Ты привыкаешь, Читатель, рефлексировать когнитивные процессы с позиций двух наших интроспективных теоретиков: Контентолога и Когнитолога?
Определившись так, мы тем самым в рамках новой когнитивной культуры предварительно уточнили для себя идею идеи
. [4]Идею, с которой дальше будем работать.
1.8. V и Va программные организованности – зоопсихическая и стадная. Первая предтеча человеческой культуры – зоокультура
Эволюционный «задел» своего IV уровня организации Жизнь воплотила в стайной и стадной жизни высших животных – млекопитающих и птиц.
Как Жизнь начала выходить на этот, ещё более высокий уровень организации?
Такой же технологией, как пользовалась и раньше, – дарвиновской триадой.
Первая программная организованность (генетическая) проявляла всё больше скрытых возможностей, и вскоре выяснилось, что она может нести в себе наследственную информацию
1) не только о животном с рептильным мозгом, но и о животном с принципиально более сложным мозгом – лимбическим. Если рептилия со своим мозгом выживает в основном на когнитивных безусловных рефлексах, то млекопитающее выживает уже в основном на условных рефлексах и памяти. (Безусловные рефлексы конечно же остались, но в более глубоких пластах нейрофизиологии). Благодаря своей памяти млекопитающее может нести в своём мозге принципиально более богатую, точную и самое главное, оперативно-свежую Картину мира. Лимбический мозг способен хранить в себе не только простейшую и статичную Картину мира для приложения безусловных рефлексов, но и Картину мира как динамичную во времени «киноплёнку». В которой он отслеживает долгосрочную упорядоченность реальности долговременной (рассчитанной на весь жизненный цикл) памятью, так и краткосрочную упорядоченность реальности оперативной памятью. Он помнит не только чисто когнитивную информацию, но и варианты эмоциональной организованности. У млекопитающих и птиц есть феномен импринтинга, какого нет у рептилий;
2) не только об организме с гомойотермной физиологией, но и об организме с пойкилотермной физиологией, которую организует и которой управляет сложная гормональная система, способная к мобилизации в моменты пиковых нагрузок. С пойкилотермной энергетикой и с живорождением млекопитающие освоили биоценозы в высоких широтах с холодным климатом;