Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

К близкому выводу приходит известный специалист в области истории Земли, геолог-стратиграф и геоэколог В.А. Зубаков. Он считает, что мир вошел в интервал бифуркации – процесс перехода от глобального экологического кризиса (ГЭК) к тотальной экологической катастрофе (ТЭК): «Историко-геоэкологический анализ показал, что мир уже вступил в интервал бифуркации (ИБ) – в процесс перехода ГЭК в ТЭК… И самое – самое важное – оказалось, что наиболее критическим параметром ТЭК… является эндоэкологическое отравление (ЭЭО) высших организмов тяжелыми металлами, радионуклидами и химическими токсинами! Она началась, по Ю.М.Левину (1997, 2000), около 40 лет назад и через 30–50 лет грозит перейти в глобальную эндоэкологическую болезнь, в условиях которой мутация геномов перейдет в лавинно-необратимую… » [1132] , – пишет он (курсив мой. – С.А.).

В.А. Зубаков приходит к оценке выхода из ГЭК на базе стратегии «творимого будущего по принципу кормчего», связанной с «революционным скачком в новый гомеостазис людей с биосферой, но уже не отдельных племен с кормящими их биоценозами, как было в каменном веке, а объединенного человечества со всей биосферой, поддерживаемой им с помощью Коллективного Разума. Именно такое истолкование принципа поддержания (не развития, которое нуждается в поддержке людей, так как идет по своим фундаментальным законам эволюции, а поддержания нашей матери-биосферы, доведенной нами до болезни и истощения) является подлинно научным !» (курсив мой. – С.А.) [1133] .

Фактически, В.А. Зубаков формулирует ту же модель «поддерживающего» или устойчивого развития для XXI в., которую я сформулировал еще 20 лет назад, – управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта (коллективного разума) и образовательного общества, где управляемость социоприродной (социобиосферной) – ноосферной – эволюцией подразумевает «встраивание» общественного интеллекта – коллективного разума в гомеостатические механизмы планеты Земля и биосферы как суперорганизмов и управление социальным развитием с учетом законов и ограничений, отражающих действие этих механизмов.

В.А. Зубаков назвал эту свою стратегию «ойкогеософией» («ойкогеософским мировоззрением») (греч. «Мудрость Дома Земля»). В основных своих интенциях она не противоречит теоретической системе ноосферизма.

Следует отметить и такой взгляд В.А. Зубакова на «стихийно-рыночную природопокорительскую цивилизацию» как тупиковую стратегию для человечества, совпадающий с нашей оценкой первой фазы глобальной экологической катастрофы как тупика конкурентной, стихийной истории и необходимости перехода к кооперационной, неклассической, управляемой истории на базе доминирования закона кооперации и реализуемой уже в виде управляемой социоприродной – ноосферной – эволюции.

Последнее теоретическое положение ноосферизма можно перевести в императив, диктуемый переживаемым этапом истории человечества – императив перехода от доминанты закона конкуренции и механизма естественного отбора, рынка на языке экономики (Рынка с большой буквы, по механизму универсальной эволюции Н.Н. Моисеева) к доминанте закона кооперации и механизма интеллекта.

Этот императив по отношению к «настоящему» человечества есть необходимый момент императива его выживаемости в XXI в., выхода из первой фазы глобальной экологической катастрофы. Он следует из авторской парадигмы синтетического эволюционизма. Этот императив чувствуется и интуитивно «схватывается» многими думающими людьми современности.

По Н.Н. Моисееву, «революция ТНК» (в моем определении) привела к «планетарному рыночному тоталитаризму» [1134] и представляет собой закономерный этап эволюции природопотребительской цивилизации, подошедшей к своей агонии.

В.А. Зубаков строит таблицу сравнения «индикаторных механизмов двух стратегий «нами творимого будущего» – стихийно-рыночного «самотека» и «экогайской парадигмы» – и противопоставляет «конкуренции на личном, коллективном и государственном уровне» «сотрудничество и кооперацию» [1135] , как условие реализации второй парадигмы.