Нострадамус

«…Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: «если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков»; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «благословен Грядый во имя Господне!».

(Евангелие от Матфея, 23)

Яснее не скажешь… Хочется надеяться, что раздумывающий над этими строками не станет привязывать смысл прочитанного к определенной местности и конкретному правителю. Главное здесь — приподняться над отдельными реалиями и представить картину в целом.

Нострадамус не стал исключением из правил. Правда, его не распяли, не изгнали, не бросили в темницу (таких сведений нет), но католическая Церковь всегда враждебно относилась к нему.

Во время нормальной жизни, обыкновенной работы, мыш гения, чувствований, переживаний человек пользуется лишь тем, что непосредственно дается восприятиями, свойственными его }эизи вескому состоянию. Он создает себе логику и технику мышления и, основываясь на них, начинает изучать вне его лежащий мир. Переходя от отдельных наблюдений к гипотезам, объединяющим в какую-то систему все до сих пор известное, мы соприкасаемся с чувством синтеза. Индивидуальность восприятий одного и того же элемента различными людьми, скрываясь не только за выражением в слове, по и за самой идеей (зачастую тождественной), заключается в необычайно тонких, неуловимых тональностях, которые обнаруживают себя лишь впоследствии, вызывая различные ассоциации при одинаковости всех условий. Всякое обобщение, всякий синтез рождаются лишь когда человек начинает видеть общность в многообразии.

В мире нет ничего случайного, как нет и действия, которое бы не вызывало определенных последствий и не обусловливалось само определенными причинами. Это суждение абсолютно применимо к деятельности Нострадамуса. Адепт Синтетического Учения глубоко изучает астрологию.

«Все интересующиеся должны прежде всего уяснить, что Бог-Творец всегда найдет способ обрисовать события будущего, открывая тайну. Наиболее удобна здесь астрология: она, а также Божественное Вдохновение и Озарение способствуют тому, чтобы мы как можно более верно поняли сообщение и правильно передали его».

(Нострадамус)

Астрологи делали это, составляя гороскопы.