Нострадамус

Если он пожелает уйти, то для этого не требуется вашей посылки. Но не забывайте прочитать отпуск по окончании вызова:

«Так как ты явился без шума и смятения и давал ответы на мои вопросы, то я благодарю за это Бога, именем которого ты явился. Возвратись с миром к твоим делам и будь готов снова явиться, когда я призову тебя твоим именем, твоим числом или именем твоего служения, так как это мне дозволено Создателем. Аминь».

При вызове какого-нибудь атмосферного или низшего духа, например, духа умершего человека, не забывайте выражения: «Если вам это удобно и приятно или доставит удовольствие». Такое отношение рекомендуется в особенности при обращении к духу живого человека, но этих слов не требуется при обращении к покровителю или высшему ангелу… Кроме того, не следует обременять ангела всякими поручениями без разбора, а в особенности не следует ему поручать ничего, так или иначе касающегося получения денег. В таких случаях, хотя он и будет продолжать покорно исполнять ваши требования и доставит вам желаемые сведения и видения, но рано или поздно плачевные последствия ваших необдуманных требований роковым образом дадут о себе знать.

Имея хороший кристалл, не выказывай к нему недоверия, принимай меры, чтобы убедиться в правдивости сведений, через него получаемых. Во всяком случае употребление зеркала гораздо лучше. Зеркало употребляется таким же способом, как и кристалл, по видения в нем являются в натуральную величину, благодаря чему можно видеть более обширные картины астрального мира и вступить в более тесное общение со своими нематериальными собеседниками.

Из всех способов диви нации этот самый лучший и легкий, его указания вначале медленны и грубы, но постепенно доставляют всю сумму человеческих знаний, относительно духовных предметов и средств общения с духовными существами.

Формула вызова ангела-хранителя: «Во имя Всемогущего Бога, в котором мы живем, движемся и существуем, смиренно умоляю ангела-хранителя этого зеркала появиться».

Формула вызова видения: «Во имя Всемогущего Бога, в котором мы живем, движемся и существуем, смиренно умоляю духа этого зеркала способствовать явлениям интересным и поучительным (объяснить повод вызова и назвать желаемое видение)».

Формула вызова духа известной личности: «Во имя Всемогущего Бога, в котором мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя (такого-то) появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно (не забывать прибавлять эти слова)».

Заклинание: «Во имя Всемогущего Бога, в котором мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю духа, в настоящее время видимого в этом зеркале, если он не (такой-то) и не добрый и не правдивый ДУХ».

Это нужно произносить голосом строгим и энергичным три раза, положив палец на кристалл.

Закончив, произнесите формулу отсылки духа три раза, даже в том случае, если бы никого не было видно.

Внушение этой формальности отнимает у зеркала его силу.

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

«Владыка вечности есть первый Бог, мир есть второй, человек — третий. Бог, Творец мира и всего того, что он содержит, управляет всей этой совокупностью и отдает ее под управление Человека. Этот последний делает его объектом своей собственной активности, в каком аспекте мир и человек взаимно утверждают друг друга. И это есть причина того, что мир по-гречески называется «космос». Человек знает себя и знает мир. Он должен поэтому определить все то, что находится с ним в общении, что имеет свое назначение и имеет право на признание. Обращая к Богу свои молитвы и великодушные поступки, оп должен прославлять мир — Его образ и помнить, что он сам по себе есть второе лицо Бога. Ибо Бог имеет два образа — мир и человек. Природа человека тварна, эта часть его, которая состоит из души, чувствовав» я, духа и разума — божественна, и высшие элементы представляются могущими взойти на небо, в то время как часть космическая, мировая составлена из огня, земли, воды и воздуха, — смертна и остается на земле до тех пор, пока погрузившееся в мир их не восстановит.

Вот почему человечество состоит из одной части божественной и одной части смертной — из тела. Закон двойного существа, каким является человек, есть религия, под которой подразумевается добро. Совершенство достигается, когда часть смертная предохраняет себя от желаний и отстраняет от человека все то, что ему чуждо, ибо земные вещи, которыми тело желает обладать, чужды всем частям Божественной Мысли. Их можно назвать владением, ибо они не родились с нами и были определены позже. Они, следовательно, чужды человеку, и тело само по себе нам чуждо, вследствие чего мы должны остерегаться от объектов желания, которые нас делают способными к вызову желаний.

Дать разуму управление душой — такова задача человека до тех пор, пока уподобление Божеству не сделает его способным воспринять в себя сущность своей смертной части, которая в нем объединяется для сохранения низшего мира.