Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя

Вероятно, мне следовало бы сказать, что я тщательно проверил свои французские переводы на предмет авторских написаний слов. То есть я сравнивал написания в лионском издательстве «Bonhomme», в филиале лионского издательства «Du Rosne» в городе Утрехт, в самом лионском издательстве «Du Rosne» и лионском издательстве «Benoist Rigaud». При наличии несоответствий между различными вариантами написаний, которые могли бы содержать различные толкования, я указывал дополнительные трактовки в скобках. Как отмечено в моей предыдущей книге «Нострадамус: полное собрание пророчеств», я также уделял определенное внимание своим толкованиям классических ассоциаций и мифов в работе Нострадамуса, так как он, как любой образованный человек во Франции XVI века, много времени посвящал классическим наукам. Нострадамус, вероятно, считал обязательным использование и понимание своими читателями классического мифа. Знание мифологии необходимо при толковании катренов и сегодня, оно опровергает неясность мыслей, зашифрованных Нострадамусом, или секретный код, понятный только привилегированным посвященным людям, или облаченные в секретный код Хроник Акаши. Нострадамус просто-напросто был очень начитанным и образованным человеком.

Ключ к пониманию катренов Нострадамуса, по моему мнению, лежит в самом процессе перевода. Процесс перевода открывает толкователю глаза на то, что предсказатель (и в буквальном, и в метафорическом смысле) пытается поведать ему, минуя века. Толкователь должен, следовательно, при интерпретировании каждого катрена отбросить все предрассудки и руководствоваться своей способностью удивляться и радоваться чему-либо. Я верю в то, что, прочитав изложенные ниже толкования, вы поймете, что мне удалось воплотить эту идею в жизнь.

Об авторе

Марио Ридинг провел свое детство в Англии, Германии и южной Франции, в результате чего владеет четырьмя языками. Марио изучал сравнительную литературу под руководством Малькольма Брэдбери и Ангуса Уилсона в университете Южной Англии, где специализировался на французской и немецкой литературе и переводоведении. Во времена своей веселой неразумной юности Марио Ридинг торговал антикварными книгами, преподавал верховую езду в Африке, изучал объездку лошадей в Вене, играл в профессиональное поло в Индии, Испании и Дубае, помогал руководить кофейной плантацией своей жены в Мексике. Ему удалось выжить, несмотря на поставленный смертельный диагноз – рак. Писательское мастерство Марио Ридинга было высоко оценено жюри литературных премий. Он также составил «Словарь кинематографии» (Dictionary of Cinema), вобравший многое из личного опыта автора (книга переиздана под названием «Справочник по кинематографии» (The Movie Companion)). Марио Ридинг также является автором следующих книг: «Нострадамус: полное собрание пророчеств» (Nostradamus: The Complete Prophecies for the Future) и «Сонник Уоткинса» (The Watkins Dictionary of Dreams).

Другие книги этого же автора

Nostradamus: The complete Prophecies for the Future

The Watkins Dictionary of Dreams

The Music-Makers

The Movie Companion

Биографическая справка

В сущности, абсурдно думать, что все историки «правы» или что они создают нечто большее, чем просто еще один более интересный и более правдоподобный миф, чтобы повлиять на миф уже существующий или перекрыть влияние какой-либо иной точки зрения. Мало кто способен точно описать только что завершившийся день, не говоря уже о десятилетиях, не говоря уже о веках, предшествующих нашей собственной эпохе. Нет, историки создают мнение и чрезвычайно субъективное, часто зависящее от немногочисленных уцелевших материалов, (часто) под влиянием случайных исторических событий, которым особо увлеченные историки неизбежно приписывают излишнюю значительность. Исторически сложилось, что победители, как правило, скрывают неприятную для них информацию или манипулируют правдой, чтобы она соответствовала их шкале амбиций. Значимость проигравших принижают или о них вообще не упоминается в истории (один из ярких примеров – умалчивание митраизма). В любом случае в этом и есть человеческая природа. Если проигравшие переживают тех, кто, по их мнению, выставил их (или их политические маневры) в неверном свете, чаще всего они пытаются переписать историю получше, чтобы усилить свои чувства отчаяния и гнева. Это – тоже часть человеческой природы. Таким образом, вся история – вымысел, представленный в виде факта, но на самом деле являющийся лучшей попыткой историков продемонстрировать нечто приближенное к истине. Именно по этой причине апокрифичные истории, слухи и скандалы потенциально содержат столько же важной для истории информации, что и (предположительные) сухие факты, правительственные документы (вероятные события) и современные толкования (конечно, слабые признаки тщеславия не влияют на их эффективность!).