Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя

Это крайне необычный катрен. Но без учета точной даты, о чем забывали предыдущие толкователи, теряется нечто важное. Число 49 в катрене относится, конечно, к 1649 году, когда король Англии Карл I был обезглавлен по приказу 135 уполномоченных Палаты общин (республиканцы и парламентарии против одного человека). 59 уполномоченных подписали настоящий смертельный приговор. Мы знаем, что речь идет о короле, так как Нострадамус говорит о «пролитой крови», которая «не будет далеко от небес».[15] Карл искренне (я намеренно использую это слово) верил в священное право королей. Предполагалось, что монарх получает свое право руководить государством непосредственно по воле божьей, что монархам предопределено быть на троне, что они не попали туда случайно. Священное право также было связано с понятием «помазанник божий» (возможно, именно на это намекает Нострадамус), исторически восходящим к Древнему Китаю. Кроме того, это понятие предполагает, что небеса спасут народ, во главе которого стоит справедливый и ответственный правитель.

Смысл последних двух строк достаточно очевиден, так как в них описывается ситуация коллективного молчания (и коллективной вины?) в Англии эпохи Кромвеля, начавшейся сразу после казни и продолжавшейся еще девять лет до смерти лорда-протектора [см. катрен 1/53 – 1653: Оливер Кромвель]. Ходили слухи, что народ застонал, когда топор неизвестного палача ударил по королевскому позвоночнику, и что многие люди из толпы подбежали, чтобы окунуть свои носовые платки в королевскую кровь. Делали они это либо для защиты от «королевской болезни», так называемой золотухи («le roy te touché, Dieu te guerisse» – «король прикасается к тебе, Бог излечивает тебя». Не секрет, например, что Карл II, сын Карла I, каждый год именно по этой причине прикасался к 92 107 подданным). Либо они так поступали из желания стать свидетелями того, что интуитивно (или инстинктивно в противоположность логическому мышлению) казалось неправильным.

Краткое содержание

Монархист Нострадамус практически точно не одобрил бы цареубийство и оскорбление монарха, а именно казнь Карла I. Поэтому благая весть в этом катрене заключается в том, что в конце концов было достигнуто моральное возрождение в виде восстановления прав монархической династии Стюартов в 1660 году.

Тема Рождение Вильгельма Оранского Дата: 1650 год Катрен 1/50

De l’aquatique triplicité naistra.
D’un qui fera le jeudi pour sa feste
Son bruit, loz, regne, sa puissance croistra,
Par terre et mer aux Oriens tempeste.

Трое появятся из воды,

Один из них выберет для своего чествования четверг.
Его будут знать и любить, и
его империя и власть будет расширяться.
Жители Востока будут побеждены и на земле, и на море.

Предсказание

Слово «трое» (тройка), упомянутое Нострадамусом в первой строке, может пониматься буквально как объединение трех элементов и метафорически как людей под влиянием трех водных знаков, крайне чувствительных к окружающей среде и эмоциям, людей под знаками Рака (жидкость/основной), Скорпиона (твердый/постоянный) и Рыб (газообразный/изменчивый). Этот человек выберет четверг (или день Тора) для своего чествования. Таким образом, трио повторится снова в виде древнефранцузской пословицы: «Cela arrivera la Semaine des trios jeudis». Ее можно перевести как: «Это произойдет только в том случае, если в неделе будет три четверга». Великий четверг, конечно, – день, предшествующий Великой пятнице, и считается особенно благоприятным, так как именно в этот день Иисус Христос дал людям новую заповедь (Евангелие от Иоанна, 13:34), наказав мужчинам и женщинам «любить друг друга». В Средние века эта заповедь трансформировалась в традицию готовить корзины пищи и раздавать бедным.