Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя

Тем не менее все города, упомянутые в третьей строке, также находятся на расстоянии 50 километров по прямой от родины Нострадамуса Сен-Реми в Провансе. До того как в 1455 году семья Нострадамуса интегрировалась в католическое общество, она исповедовала иудаизм, поэтому в катрене, возможно, проводится ассоциация с Агасфером,[44] позже ставшим известным под именем Исаак Лакедем. Среди тех, кто его так называл, был и Александр Дюма. В обоих случаях, и в случае с Агасфером, и в случае с цыганами в популярных легендах говорится, что Бог обрек потомков одного конкретного неверного на вечное скитание из-за убийства и надругательства над его сыном Иисусом. В случае с цыганами это произошло якобы из-за цыгана-кузнеца, согласившегося изготовить гвозди, которые позже использовались для закрепления рук Иисуса на Кресте. А в случае с евреями это произошло из-за насмешки еврейского сапожника (возможно, Картафилоса) над Иисусом, когда тот шел на распятие. Обе легенды гласят, что определенные племена были обречены скитаться по земле до Второго Пришествия и коллективно расплачиваться за грехи одного-единственного предка.

Конечно, на психологическом уровне логика подсказывает, что человеку свойственно находить отговорки для этих предрассудков. Просто вспомните геноцид во время Второй мировой войны, учиненный нацистской Германией. И в случае с евреями, и в случае с цыганами эти мифы просто были удобной отговоркой для преследований. Словом, скорее всего, Нострадамус имел в виду именно цыган или рома, а не еврейский народ, ибо легенда об Агасфере была выдумана только в первую половину XVII века, в то время как легенда о цыгане-кузнеце появилась намного раньше.

Что касается числа, указанного в катрене, было бы хорошо провести параллель между «Богатством народов» Адама Смита (1776) и тем, что в четырехлетнем возрасте он был похищен группой цыган. Но более конкретную связь можно отметить между числом катрена и законом об отношении национальностей 1976 года (Соединенное Королевство), впервые признавшим права таких этнических групп, как цыгане и ирландские кочевники, и признавшим «незаконной прямую и непрямую расовую дискриминацию…»

Краткое содержание

Нострадамус описывает кочевую жизнь племени цыган/рома, возможно, вспоминая свои собственные путешествия по Европе и свободу, которой он впоследствии наслаждался.

Тема Король Хусейн II Дата: 1999 год Катрен 4/99

L’aisné vaillant de la fille du Roy,
Repoussera si profond les Celtiques:
Qu’il mettra foudres, combien en tel arroy
Peu et loing puis profond és Hesperiques.

Храбрый старший сын королевской дочери

Отгонит кельтов так далеко,
Он поставит так много бочек в таком плачевном состоянии,
Мало и далеко, далеко на запад.

Предсказание

Этот катрен обычно совершенно неправильно переводят. Слово «foudres» (множественное число) принимают за «foudre» (единственное число), причем первое слово означает «большие фляги» или «баки» (этим значением слово обладало в древнефранцузском языке), а второе – «молния». «En tel arroy» также часто переводят как «в таком количестве», в то время как в Средние века это слово имело значение либо «оборудование», либо «состояние». «És» в четвертой строке – древняя элизия слова «dans les» («в чем-то»), а не некое непонятное испанское заимствование, придуманное, чтобы запутать или увести в неверном направлении инквизицию. Честно говоря, если даже ради разнообразия перевести катрен правильно, все равно как минимум с первого взгляда будет непонятно, что имелось в виду. Смысл не будет ясен. Впрочем, в катренах Нострадамуса смысл никогда не лежит на поверхности, и нам, толкователям, это хорошо известно.