Нострадамус и его пророчества

85. В 58-м катрене 2-й центурии выражение «маленький великий человек» мы отнесли к Наполеону. В данном случае речь, скорее всего, идет о маршале Нее. У него не было бороды, но, может, это такой поэтический прием для определения «стойкого, смелого, отважного» маршала, которого Наполеон называл «храбрейшим из храбрых». Когда во время Ста дней Наполеон 10 марта вошел в Лион, маршал Ней 12 марта прибыл в Лон-ле-Сонье, чтобы перекрыть путь Наполеону и выполнить обещание, данное Людовику XVIII, – привезти Наполеона в «железной клетке». Однако 17 марта Мишель Ней, преисполненный чувства долга и преданности Наполеону, вместе со своими войсками перешел на его сторону. Но это произошло в Оксерре, а не в Лионе. Отдельные детали укладываются в эту картину, но последняя фраза служит настоящим камнем преткновения. В 1815 году не было никакой кровавой бойни в Генуэзском заливе. Вне зависимости от того, что хотел сказать в этом катрене Нострадамус, определение «кельтский» отождествляет Орла с французами, а не как обычно с немцами. Если Орел относится к великому воину, а не к императору, то, вне всякого сомнения, это современник Нострадамуса герцог де Гиз, возглавлявший французскую армию в борьбе против Карла V. В те времена в Генуэзском заливе постоянно лилась кровь.

86. Еще один подробный, но от этого не ставший более понятным катрен. Третья строка кажется довольно бессмысленной, поскольку турки захватили Египет в 1517 году. Во всяком случае, Египет был мусульманским с VIII века. Возможно, Нострадамус предсказывает расширение турецкого владычества. Если речь идет о египетском империализме (словосочетание «египетский империализм» вызывает у большинства историков усмешку), то это относится к периоду с 1769 по 1773 год, 1820-м годам и, вероятно, к XX веку. Что касается четвертой строки, то Меркурий был вестником или глашатаем богов.

87. Этот катрен носит настолько общий характер, что одинаково применим и к Густаву Адольфу, королю Швеции, Георгу I, королю Великобритании, и Адольфу Гитлеру. Гарансьер считает, что «это пророчество имеет отношение к Густаву Адольфу, королю Швеции, которого называли германским принцем, поскольку его предки были выходцами из Германии, и «золотым королем». Вступив в Тридцатилетнюю войну, Густав Адольф начал завоевывать и подчинять Даму, то есть Германию, которой более не поклонялся, как прежде».

88. Еще один очень подробный, но непонятный катрен. Что касается последней строки, то нет ничего странного, что говорится о Реймсе и Экс-ла-Шапеле (Ахене). С 813 по 1531 год в Эксе короновались императоры Священной Римской империи, в то время как Реймс был традиционным местом коронования французских королей. То же самое мы увидим в 86-м катрене 4-й центурии.

89. Возможно, Нострадамус имел в виду что-то другое, но как один из вариантов может рассматриваться встреча Черчилля и Рузвельта, принятие Атлантической хартии и переход американской промышленности на военные рельсы. Промышленные показатели, о которых докладывалось Гитлеру («кровавому»), казались ему беспочвенным хвастовством.

90. Это еще одно пророчество «обратной силы», применительно к битве при Мохаче в 1526 году, когда турки наголову разбили и почти полностью уничтожили венгерскую армию, а король был убит. Во второй строке речь идет о неспособности политических фракций объединиться против турецкого порабощения. В третьей строке идет речь о Пеште, разграбленном турками в 1526 году. В последней строке говорится о двух королях Венгрии – Яноше Запольяи и Фердинанде I из рода Габсбургов, избранных после поражения в битве при Мохаче. Два года длилась война между двумя королями. Потерпевший поражение Запольяи в 1528 году обратился за помощью к Сулейману Великолепному. В 1529 году он принес вассальную присягу турецкому султану и был признан королем Венгрии, точнее, Восточно-Венгерского королевства. В древнегреческой мифологии Кастор и Поллукс – близнецы, причем один был смертен, а другой бессмертен. Когда убили Кастора, Поллукс стал умолять Зевса, чтобы тот дал умереть и ему. А Зевс предложил ему выбор: либо вечно пребывать на Олимпе без брата, либо вместе с Кастором жить один день на Олимпе, а другой – в царстве Аида. Поллукс выбрал последнее. Это хорошо подходит в случае с двумя королями Венгрии. Версия удачная, но не исключено, что в будущем будет нечто подобное. Некоторые толкователи относят катрен к событиям, происходившим в Венгрии в 1956 году.

91. Возможно, это пророчество связано с взрывами американских водородных бомб на территории России во время Третьей мировой войны.