Нострадамус, Новые откровения

"Здесь покоится прах прославленного Мишеля Нострадамуса, единственного из смертных, сочтенного достойным записать своим почти божественным пером, под влиянием звезд, грядущие события мира. Он прожил шестьдесят два года, шесть месяцев и семнадцать дней. Да не потревожит потомство его прах. Анни Позар Гомель желает своему супругу обрести счастье".

Глава 2 ПРОВИДЕЦ И ЗВЕЗДЫ

Все мы воспринимаем феноменальный и метафизический миры сквозь призму наших убеждений, эмоций, страхов и надежд. Таким образом, любой талант, а в особенности дар "предвидения", преломляется через наше личное ментальное и эмоциональное своеобразие, подобно тому как вода пропитывает листы чая.

Нострадамус верил, что его пророческий дар происходит из божественного источника. Поэтому нам важно понять, каковы были его религиозные убеждения и в каком окружении он провел первые годы своей жизни: это поможет нам оценить, каким образом все это могло окрасить его видения будущего.

С раннего детства духовным развитием Нострадамуса руководили два его деда. Они поощряли в нем интерес к оккультизму, но также учили его греческому языку и знакомили с трудами античных философов. При чтении платоновского "Пира" Нострадамус впервые встретился с учением Сократа) которого считают отцом всей мистической мысли Запада.

Сократ* учил, что жизненный опыт должен быть получен из первых рук, что человек должен быть участником событий, а не сторонним наблюдателем. Мудрость не приходит ни в изучении знания других людей, ни в сугубо интеллектуальной жизни. Искатель истины должен на собственном опыте достичь единения с абсолютной любовью - сперва через

* Сократ (469-399 до н э) - афинский философ, которого дельфийский оракул объявил мудрейшим человеком на свете. Сократ не оставил книг, но его ученик Платон (427-347 до н.э.) записал его теории и методы обучения в своих "Диалогах".

понимание красоты тела, затем красоты души и. наконец, идеальной, но безличной красоты вселенной вокруг себя и внутри.

В ходе изучения философии Нострадамус познакомился также с учением Плотина, который утверждал, что путь искателя истины - это "перелет от одиночества к одиночеству", и с лежащим по ту сторону морали представлением о жизни, которое развивал греческий мистик Гераклит. Согласно философии Гераклита, циклы существования не имеют ни начала, ни конца; вселенная действует на основе скрытой гармонии противоположностей; истина же, или Бог, есть лишь игра тьмы и света, войны и мира, голода и насыщения.

Благодаря помощи дедушек и изучению философии Нострадамус пришел к представлению о человеке как целостном взаимодействии тела, разума и души, которое то обретает, то теряет гармонию с самим собой и с природой.

-астота употребления оккультного языка в пророчествах Нострадамуса указывает на то, что провидец глубоко интересовался герметической магией и философией. Герметический мистицизм - старейшая мистическая традиция Запада - встречает много параллелей в восточной школе тантры и шиваизма, а мировоззрение его подобно учению Гераклита и основано на принципе: "Как наверху, так и внизу, и все божественно".

В своих длительных странствиях Нострадамус изучил множество оккультных дисциплин; особый интерес вызывала у него иудейская Каббала. Каббала утверждает: несмотря на то что Адам и Ева, представляющие человечество, отпали от союза с Богом и погрузились в состояние беспамятства, восстановление этого союза возможно, а путь к нему изучение Древа Жизни, мистического пути, разделенного на десять уровней осознания (подобных восточным чакрам). -тобы достичь божественного венца, каждый каббалист должен понять этот мистический путь. Нострадамус-врач действовал под руководством

Нострадамуса-мистика. Он рассматривал медицину и алхимию как обоюдоострый оккультный клинок, с помощью которого можно проникнуть в тайны исцеления тела и души. Известно, что он изучают труд Альберта Великого (1200-1280) "О природе и целительской силе Вселенной" и пользовался открытиями легендарного алхимика Парацельса (Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, 1493-1541) и Корнелия Агриппы (1486-1535).

Парацельс полагал, что врач первым делом должен исцелить душу больного и что источник всех благих целительных средств и дурных заболеваний коренится в разуме. Подобно Парацельсу, Агриппа заявлял, что все "сознательное" человеческое знание бесполезно. Он считал, что люди с раннего детства вынуждены убеждаться в своей отделенности от сил природы, и алхимик должен осознать эту обусловленность, перед тем как приступить к изучению магических техник, которые позволят ему воссоединиться с творческим источником Вселенной.