Нострадамус, Новые откровения

Для человека, способного заглянуть на 7000 лет вперед, рождение Оливера Кромвеля^ создателя Английской республики, действительно могло казаться весьма близким событием. Нострадамус, убежденный роялист, не питает большой симпатии к вождю пури" тан, называя его "палачом", который "зальет кровью землю". Однако при этом ясновидец не пытается отрицать ключевую роль Кромвеля в процессе превращения Англии в мировую державу. Не исключено, что в видениях пророка Кромвель повернулся к

* Оливер Кромвель (1599-1658) - военный, политик, убеж" денный пуританин и противник божественных привидений монархов. Сражаясь на стороне пуритан в английской гражданской войне (1642-1651) и одержав победу, он в 1653 году был провозглашен лордом-протектором Англии и наладил крепкие и выгодные связи с протестантскими странами Европы.

традамусу своим настоящим лицом: несмотря на все публичные заявления о дарованном ему божественном покровительстве, он был "трусом без веры", снимавшим доспехи только за крепко запертой дверью и ежедневно дрожавшим от страха перед возможными убийцами.

Божественный гнев поразит великого принца незадоаго до того, как он вступит в брак. Внезапно уменьшатся и поддержка^ и кредит: Сов^т решит, что он должен умереть из-за бритых голов.

Катре^ означает начало обрушившихся на Карла 1 несчастий и их развязку, наступившую много лет спустя. В 1626 году, в день своей свадьбы, Карл 1 заявил, что преследованиям католиков в Англии пора положить конец. Парламент, и без того рассерженный непочтительным отношением к нему со стороны короля, открыто выступил против него ("божественный гнев^ пуритан), наложив вето на его просьбу о субсидии ("кредите") для войны с Испанией, Брак с католической принцессой еще сильнее осложнил отношения Карла с пуританами, осудившими этот поступок короля как папистские интриги (снова "божественный гнев"). -ерез двадцать четыре года король и парламент разорвали отношения и началась гражданская война. И наступил день, когда собственный двор (со^ет) короля приговорил его к смерти под давление^ победитслей-круглоголовых ("бритых голов"),

Крепость близ Темзы падет, когда король заточен внутри. Его увидят в рубахе у моста, и затем заточенный в крепость встретит смерть.

Первая и четвертая строки относятся к казни Карла 1, повествуя о том, как пленного короля привезли в Виндзорский замок (крепость) на берегу Темзы. 30 января 1649 года короля повели на эшафот в Вестминстер и перед тем, как обезглавить, раздели до рубахи. Затем его окровавленную рубаху вывесили на шесте над Лондонским мостом, в двух м^лях от места казни ("у моста"),

Великая чума в приморском городе не окончится до тех пор, пока не будет отомщена смертью кровь праведника, схваченного и осужденного без вины, Большая леди разъярена из-за притворена.

Многие жители Лондона считали, что чум^ 1565 года была Божьей карой за то, что парламент казнил Карла 1. Какова бы ни была истинная причина эпидемии - божественное возмездие, массовое внушение или просто антисанитарные условия, но Нострацамусроялист изображает чуму, унесшую жизни 68 596 лон' донцев, как бич Божий - отмщение за невинноубиенного короля. "Большая леди^ - на современное жаргоне название собора или католической церкви, которая была "разъярена" последовавшим за чумой подъемом протестантизма в Англии.

Кровь праведника будет спрошена с Лондона Сожженная пожаром в двадцать три шестерни (66). Древняя леди упадет со своего возвышенного места. И многие из той же ^екты будут убиты. \ "

Многие толкователи полагают, что "двадцать три шестерки" - это точное, хотя и иносказательное, предсказание даты Большого пожара в Лондоне, случившегося в сентябре 166^ года, "Шестерки могут означать число "66^ Пож^р начался 1 сентября, и "шестерками^ можно насчитать от начала года эту дату Однако нельзя сбрасцвать со счетов пристрастие Нострадамуса ко всякого рода сложным словесным и нумерологическим ребусам: "шестерки" могут означать апокалипсическое число человека и греха

Катрен сообщает помимо даты также детали пожара и усложняет метафору "большой леди" предыдущего катрена. На сей раз перед нами - ^рев^ леди", олицетворение собора святого Павла. Церковь получаст наглядное предостережение от^па^ения^ в протестантизм ^ примере крыши собора пятого Павла, обрушившийся от жара на головы людей которые искали за каменными стенами церкви убежища от огненной стихии, жадно пожиравшей их деревянные дома,

ПЯТЬДЕСЯТ СЕМЬ ЛЕТ МИРА

Кирпичные стены сменятся на мраморные. Пятьдесят с^мь лет мира: радость людям, акведук обновлен, здоровье, изобилие плодов медоточивые времена.

В 1656 году Жобер таким образом интерпретирует двойной катрен 100 из 10-й Центурии: "Согласно этому катрену, в 1660 году король Франции станет императором всего мира. Можно на это надеяться, хотя не кажется вероятным, чтобы это исполнилось,.,"