Нострадамус, Новые откровения

Когда волны чумы одна за другой прокатились в XVI столетии по Франции, лекари оказались бессильны исцелить заразившихся пациентов. Невежественные и суеверные, страшащиеся сами пасть жертвой болезни, доктора посещали дома больных, облачившись в кожаные "доспехи", дабы оборониться от незримых стрел демонов чумы. Глаза их закрывали защитные очки, уши и ноздри они затыкали губкой, чтобы в них не проникли "злые духи", а рот набивали сырым чесноком - средством против невидимых армий ужасной болезни. На иллюстрации изображен нелепый кожаный костюм, какой носили чумные врачи в городе Лионе.

Такой костюм закрывает даже голову "маской смерти", снабженной хрустальными линзами для глаз и длинным носом, пропитанным благовониями. В университете Моппелье юный студент Нострадамус быстро разочаровался и своих коллегах-медиках и был вынужден защищать свои уникальные, опередившие время медицинские воззрения от невежества, суеверий и страха.

Нострадамус, серьезный, вдумчивый молодой человек с темной бородой, розовыми щеками и бесстрашным, уверенным взглядом серых глаз.

Этот молодой доктор без устали работал среди больных, применяя новый подход к лечению чумы: вместо кровопускания он предписывал чистую воду, свежий воздух и лекарства на основе целебных трап. В Нарбонне, Каркассоне (где он стал личным лекарем дю Фэя, епископа Аменьского), в Тулузе и в Бордо Нострадамус спас своим целительским искусством от верной смерти тысячи людей.

ЛЕКАРСТВА НОСТРАДАМУСА

Не исключено, что понимание важности санитарии и представление о существовании микробов связаны с пророческими видениями Нострадамуса. Луи Пастер, великий ученый XIX столетия, пионер в области микробиологии и вакцинации, упомянут в трудах Нострадамуса за четыреста лет до своего рождения.

Отчеты современников о том, как Нострадамус обращался с жертвами чумы в городе Экс, дают нам хорошее представление о его стратегии борьбы против "черной смерти".

Сперва он предписал убрать все трупы и тщательно очистить улицы. До рассвета он уже выходил в поля за городом, чтобы набрать розовых лепестков. Лепестки относили в его аптеку, сушили, растирали в мелкий порошок и делали из них розовые пилюли.

РОЗОВЫЕ пилюли:

Опилки молодого кипариса - ] унция (30 г) Флорентийский ирис - 6 унций (180 г) Гвоздика - 3 унции (90 г) Ароматный аир - 3 драхмы Деревянистое алоэ - 6 драхм

Истолченные лепестки роз смешивали с вышеуказанными ингредиентами. Из этой благовонной смеси делали таблетки, которые Нострадамус называл "розовыми пилюлями". Пациентам рекомендовалось постоянно держать эти пилюли под языком, не прогла-. тывая. -истая вода, чистая постель и свежий воздух помогали большинству пациентов усваивать большие дозы витамина С, содержавшиеся в розовых пилюдях, обходясь без распространенной медицинской практики кровопускания. Благодаря этим новым методам и своим розовым пилюлям Нострадамус избавил от чумы города Экс и Салон.

НОСТРАДАМУС И ЕГО ВСЕСТОРОННИЕ ТДДАНТЫ

Нострадамус известен в первую очередь благодаря своему пророческому дару, однако эт(з не единственный его талант. Он был знаменитым лекарем, исцелявшим от чумы целые города, а такж^ непревзойденным гастрономом и изобретателем фруктовых консервантов.

Самые богатые и знатные люди Европы стремились заполучить составленные Ностр^дамусом гороскопы. Их женам он давал советы относительно косметики. Нострадамус также был известным переводчиком с классических языков на французский. Он написал учебник "Trakte des Fardernens>" о докторах и фармацевтах, с которыми он встречался в своих странствиях по Южной Европе. Путешествуя, он часто останавливался у врачей и аптекарей, многие из которых также происходили из семей крестившихся евреев. Днем Нострадамус работал рместе с ними, излечивая больных, а по ночам изуч^^л под их руководством оккультные науки. Эти люди входили в подпольную сеть алхимиков и каббал^стов, искавших разгадки тайн, лежащих за пределам^ догматов христианства.

В 1529 году Нострадамус вернулся в Монпелье, чтобы получить докторскую степень. На его устный экзамен, проходивший в большом зал? университета в присутствии всего факультета, собралась огромная толпа людей, привлеченных слухами о целительском даре Нострадамуса. Искусно отстаивая свою неортодоксальную практику и приводя в с^ою защиту свидетельства успешности своих методов, Нострадамус произвел большое впечатление на аудиторию, добился степени доктора медицины и получил место на факультете в Монпелье. В течение трех лет он был профессором университета, но затем под давлением ужесточившихся ограничений был вынужден снова пуститься в странствия.

После краткого визита в спасенные им от чумы города Нострадамус открыл постоянную практику в Тулузе. В 1534 году он получил приглашение в Ажан от великого ученого и философа Жюля Сезара Скалигера*. По своему авторитету Сезар уступал разве что Эразму Роттердамскому, и Нострадамус был несказанно рад возможности общаться с прославленным ученым мужем.