Читаем Нострадамус. Полное собрание пророчеств полностью

На этот катрен существует общепринятый комментарий, трактующий пророчество как предвидение религиозной революции, очень длительной, берущей свое начало с Великой французской революции вплоть до наших дней. На первый взгляд катрен довольно точно предсказывает закрытие католических монастырей и храмов, уничтожение церковной собственности и запрещение монашества – события, имевшие место во времена революции во Франции. Восковые свечи исчезают в церковных окнах, и, по крайней мере метафорически, мед, своим запахом так раздражавший Людовика XVI во время коронации, можно расценивать как предзнаменование его будущей казни. За недовольство медом король заплатил высшую цену. Новым варварским вероучением становится Культ Разума.

Аналогичную трактовку можно применить к атеистическому культу – коммунизму, разрушившему православную церковь. Исчезли храмы и монастыри, монахи и монахини были разогнаны большевиками. Правда, такая трактовка данного катрена довольно примитивна, слишком уж она, как говорится, близко лежит.

В первой строке в поэтической форме говорится о возвращении варварства, возможно даже неоварварства, а также о возвращении на Землю религий в конце XX в. Правонарушители – это, по всей видимости, пионеры новых религий, каковых основные конфессии считают поклонниками культов и всякого рода гуру. Именно они и подвергнутся преследованиям, а некоторые даже примут мученичество. Третья строка, написанная Нострадамусом с явным горьким сожалением, является дополнением к сонму пророчеств об исчезновении религий созвездия Рыб, с их предрассудками и верой, в начале Века Водолея, ориентированного на науку. В XXI в. монашество, послушничество и многое из того, чем богато христианство и другие основные конфессии, станут постепенно исчезать. В течение одного или двух столетий они сменятся новой религиозностью – свободной от догм, основанной на науке и включающей в себя медитацию как способ научного исследования и постижения человеческого и божественного сознания. Иными словами, человечество перестанет верить в божественные мистерии, то есть религия потеряет свою таинственность. В Век Водолея человек станет исследовать, сомневаться, наблюдать за субъективным, а затем – анализировать то, чему сам был свидетелем. И только после этого он либо просто убедится в существовании религиозной тайны, либо примет ее.

1 к45

Secteur[62] de ectes grand peine au delateur,Bete[63] en theatre, dre'e le ieucenique,Du faict antique ennobly l’inuenteur,Par ectes monde[64] confus & chimatique.Душитель сект – великое наказание доносчику,Зверь в театре, возводит сцену [для] зрелища,Древний факт превозносит изобретателя,Из-за сект мир в смятении и расколот.

Леони предполагает, что данный катрен является всего лишь очередным злобным выпадом против Жана Кальвина, но мне кажется, что это не совсем так. Если не заострять внимания на негодовании Нострадамуса, а вглядеться в строки повнимательнее, то мы увидим, что слово Beast по написанию очень похоже на Besze, старофранцузское написание имени, которым подписывал свои религиозные памфлеты Теодор де Беза, ученик и правая рука Кальвина. В 1561 г. для него был построен своего рода театр, где он разъяснял Национальному совету Франции суть кальвинизма. В тщетной попытке если не примирить французских гугенотов и католиков, то хотя бы предотвратить новую Религиозную войну Екатерина Медичи призвала на помощь Беза. При его участии между католиками и протестантами начался диалог. Шел он довольно успешно, но только до того момента, пока не начал обсуждаться вопрос об отношении к древнему факту, святой евхаристии[65]. Женевский Зверь заявил, что данный акт не является святым, завязался ожесточенный спор, и вскоре реформатор был вынужден спешно бежать.

Немного времени спустя Европа, и особенно Франция, оказалась в кровавом водовороте очередной, еще более жестокой Религиозной войны.

1 к46

Tout aupres d’Auх, de Letore & Mirande,Grand feu du Ciel en trois nuicts tumbera:Caue aduiendra bien tupende & mirande,Bien peu apres la terre tremblera.Вблизи Оз, Лектура и Миранды,С неба в течение трех дней будет падать великий:Грандиозное и величественное событие произойдет,Очень скоро земля вздрогнет.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука