Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи

Представим себе, что сознание – это зеркало: тогда действие «Я» подобно функции зеркала, которое отражает реальное действие объекта, создавая образ. Однако на самом деле происходит постоянное искажение: сознание, которое должно было бы быть зеркалом существования в действии, не показывает факт таким, каким он является в реальности. Это был первый важный вывод моих научных исследований.

Я пришел к заключению, что природа проецирует огромное количество данных, кодов прочтения, эмоций, биологических, химических и моральных состояний. То есть, через внутреннюю структуру человека природа передает огромное количество сигналов, но его сознание улавливает лишь некоторые из них, да и те прочитывает искаженно: сознание не умеет точно прочесть зов инстинкта[6].Индивидуальная экзистенциальная ситуация, которую я называю «организмическое»[7], постоянно движется, раскрывается, передает информацию, открыто выражает свои потребности, но сознание не способно к ее прочтению. Мы всегда во всем склонны винить природу, или химические и биологические законы нашего организма, забывая при этом, что изначальный саботаж, нанесший вред нашей биологии, был осуществлен именно нашим сознанием. Соматический результат в виде многих маленьких «ошибок природы» является следствием не внутренней потребности организма, а ошибочного ментального поведения в отношении собственного организма.

Я часто сталкиваюсь со следующим явлением: встречая человека больного или с какими-либо отклонениями, я отмечаю в нем неосознанное желание сохранить свой недуг. В то время как субъект страдает существует какая-то часть его самого, которая порождает, усугубляет и поддерживает эту болезнь.

Не трудно помочь природе, но очень трудно изменить сознание, «Я» субъекта. Универсальная задача научной психологии – возвращение сознанию, или «Я», точности и полноты восприятия экзистенциального факта. Человек появляется в этом мире, повинуясь закону, который превосходит его самого и является более устойчивым – закону, который есть жизнь. Человеческая природа имеет в своей основе собственный абсолютный смысл, а именно свою архитектуру, закон, потребность, судьбу. Если наш добровольный и осознанный выбор совпадает с интенциональностью природы в данный момент, мы достигаем полноты жизни, реализации, удовольствия, радости. Если же мы вступаем в противоречие, то испытываем кризис и тоску.

Функция психолога, и в большей степени психотерапевта, заключается именно в постоянной способности корректировать отражение сознанием реальности до тех пор, пока оно не будет соответствовать намерению природы.

Часто человек думает, что его мысли, эмоции, состояния сознания не связаны с реальностью, то есть не обладают материальной конкретностью. Это представление мешает ему увидеть и понять, что именно они являются катализаторами той самой реальности, которая впоследствии обусловит его, сделает объектом.

Все великие духовные учителя всегда с большим вниманием относились к своим мыслям, фантазиям, эмоциям, ощущениям, сновидениям. Настоящий психотерапевт днем и ночью контролирует состояние своего ума, так как он должен заботиться о точности сознания и уметь отделять позитивную, победоносную реальность жизни от того, что приносит смерть. Сила науки всегда заключается в точности ума и сознания, но для обретения этой точности необходима исключительная подготовка, которая даст возможность впоследствии правильно оценить любую ситуацию. Психолог обучает порядку реализма вещей, отражающемуся внутри «Я», потому что ум – это базовое «зеркало», от которого берет начало любое знание.

Во всех проявлениях человеческой деятельности, от науки до искусства, внешние факторы никогда не определяют реальность. Именно внутрипсихические явления управляют внешней реальностью. Поэтому необходимо уметь понимать природу всех образов, воспоминаний, ностальгии, аффективности, которые каждое мгновение возникают в нашем уме, и контролировать их.

Например, Шекспир и Достоевский были способны к интроспекции и выстраивали сюжеты своих произведений исключительно на основе психической деятельности персонажей.

Приведу еще один пример. Если какой-либо человек целый день будет рассказывать мне о себе и своей жизни, то я, возможно, просто потеряю время, потому что не получу точного представления о его истинном состоянии. Для того чтобы точно оценить его состояние, достаточно нескольких снов – два или три сна, которые на первый взгляд ничего не значат, дают мне непосредственную информацию о фактах и причинах, с которыми связан субъект. Сновидение – это вариация, относящаяся к информатике организма, в точности как ДНК внутри клетки.