Одним из самых интересных старинных славянских обрядов является посвящение мужа и жены в супруги. Этот обряд проводился только после 11 лет брака, когда супруги вместе прошли все испытания, и их брак стал настоящим. Считалось, что все те годы, что муж и жена жили вместе после свадьбы, были испытательным сроком.
Обряд проводился очень красиво. На рассвете супруги приходили к реке или озеру, раздевались, окунались в воду, а затем облачались в белые наряды. Если на улице было холодно, то вместо купания муж и жена проходили обряд омовения. Для этого еще с вечера под огромным котлом с водой зажигался костер, который горел всю ночь. Утром котел снимался с огня, а муж и жена, взявшись за руки, окунались в теплую воду. Затем супруги надевали белые наряды и выходили к гостям.
Сам обряд начинался с «Оды браку», которую исполняли дети. К сожалению, ее текст не сохранился, но смысл оды заключался в том, что люди, прожившие в браке столько лет, могут наконец стать настоящей семьей.
Под песнопения супруги шли к своему дому и останавливались на пороге. Это символизировало порог между жизнью, которую они прожили, и той, что им предстоит прожить, когда они станут полноценной семьей, то есть после совершения обряда.
Когда песня заканчивалась, между мужем и женой вставал самый старый житель данной местности и спрашивал их, уверены ли они в том, что их чувства крепки. Супруги отвечали утвердительно. Затем старец спрашивал, готовы ли они пройти обряд посвящения в супруги. После ответа старец предлагал мужу и жене выбрать один из трех предметов: стальной клинок или нож, тесто или веревку. В зависимости от того, что выберут супруги, старец определял, насколько их союз надежен.
Если муж и жена выбирали клинок, считалось, что их чувства очень крепки. Ведь они могут доверить друг другу такую вещь, как острый нож, не боясь, что он может стать оружием в руках супруга.
Если супруги выбирали тесто, считалось, что их брак не очень устойчивый. Такая пара не могла претендовать на посвящение в супруги.
Если партнеры выбирали веревку, это говорило о том, что супруги хоть и знают друг друга хорошо, но они еще не прошли тот путь, который должны пройти люди, чтобы стать настоящими супругами. Другими словами, муж и жена не имели права проходить обряд.
Обряд продолжался в зависимости от выбранного предмета. Если пара выбрала тесто, то она отправлялась печь из него пирог, которым затем угощала всех гостей. Если старцу нравилось угощение, он разрешал мужу и жене пройти обряд посвящения в супруги на следующий год.
Выбравшие веревку складывали ее пополам, перекручивали, клали под порог дома. Обряд посвящения в супргуи также откладывался на год.
Если муж и жена выбирали клинок, старец просил их встать на колени как можно плотнее друг к другу – так, чтобы между их плечами могло пройти только лезвие ножа. После этого старец проводил клинком от плеча до локтя, проверяя, насколько муж и жена крепко любят друг друга. Если супруги не пугались этого испытания, старец покрывал их головы большим белым покрывалом. Это символизировало, что с этого момента они должны стать одним целым – настоящей семьей.
Затем старец удалался, а супруги должны были стоять на коленях не менее получаса. Но и после этого обряд не считался завершенным. Потом муж и жена вставали, брали клинок, заворачивали его в покрывало и убирали в тайное место.
На Руси тоже существовал обряд посвящения мужа и жены в супруги через 11 лет совместной жизни. В этот день партнеры по браку садились друг напротив друга и начинали предлагать друг другу что-нибудь из своих личных вещей. При обмене супруги говорили примерно такие слова: «Я пользуюсь этой вещью (например, портсигаром) каждый день и не могу обходиться без нее. Я хочу подарить тебе эту вещь. Отныне она принадлежит тебе. Береги ее». После этих слов вещь отдавалась новому владельцу в знак доверия.