Новая хронология Греции. Античность в средневековье

54-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ЗНАМЕНИТЫЙ МУЖЧИНА МИЛЬТИАД. Во время второго нашествия персов на Грецию «во главе греческих ополчений стоял талантливый полководец МИЛЬТИАД, долго живший в ПЕРСИИ» [187], с. 93.

Явная близость имен Матильды и Мильтиада сразу бросается в глаза. Пусть читателя на смущает то обстоятельство, что Матильда — женщина, а Мильтиад — мужчина. Мы уже сталкивались с примерами такой путаницы в средневековых хрониках. Подчеркнем, что Матильда — жена ПРС (француза), а Мильтиад «долго жил в ПЕРСИИ».

После обнаружения таких параллелизмов мы начинаем понимать, что в действительности имеем здесь дело с ВЕСЬМА ПОЗДНИМИ ЛИТЕРАТУРНЫМИ ИСТОЧНИКАМИ, которые уже далеко разошлись от оригинала, но отражают тем не менее какие-то РЕАЛЬНЫЕ СОБЫТИЯ.

55-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. МАТИЛЬДА — ПРОТИВНИЦА ФЕРДИНАНДА. Затем Матильда становится противницей Фердинанда [46], с. 223. Фердинанд выступает против Матильды и Людовика.

55-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. МИЛЬТИАД ВОЮЕТ С АРТАФЕРНОМ. А Мильтиад воюет с ПЕРСАМИ, т. е. тоже их враг. Против него выступают ПЕРСЫ — Артаферн и Датис. Напомним, что Артаферн фантомное отражение Фердинанда, т. е. античная расстановка сил совершенно правильно воспроизводит средневековый оригинал.

56-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. ВЫСАДКА И РАЗГРОМ ФЕРДИНАНДА.

1) Две высадки в Греции с флотом. Фердинанд высаживается в 1315 году н. э. и в 1316 году н. э. [46], с. 221–223.

2) Разгром войск Фердинанда в битве 1316 года н. э. [46], с. 223.

56-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. ВЫСАДКА И РАЗГРОМ АРТАФЕРНА И ДАТИСА.

1) Две высадки персов в Греции с флотом. Первая в 492 году до н. э., а вторая в 490 году до н. э. [187], с. 92–93.

2) Разгром войска персов под предводительством Артаферна и Датиса [187], с. 93.

57-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э..СУДЬБА МАТИЛЬДЫ.

1) Матильда — победительница в войне, регентша княжества [46], с. 224.

2) Дальнейшая трагическая судьба Матильды.

3) Суд над Матильдой.

4) Суд состоялся в 1322 году н. э. [46], с. 224.

57-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. СУДЬБА МИЛЬТИАДА.

1) Мильтиад — победитель в войне с персами и герой номер 1 этой эпохи.

2) Дальнейшая трагическая судьба Мильтиада.

3) Суд над Мильтиадом.

4) Суд состоялся в 489 году до н. э. [65], с. 184.

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет мы получаем ИДЕАЛЬНОЕ согласование этих двух известных дат в истории Греции.

Суд над античным Мильтиадом переносится из 489 года до н. э. в 1321 год н. э. А суд над средневековой Матильдой произошел в 1322 году! ЭТО ФАКТИЧЕСКИ ОДИН И ТОТ ЖЕ ГОД! Если же вспомнить, что Мильтиад умер в 489 году до н. э., вскоре после суда, то мы получаем ТОЧНОЕ СОВПАДЕНИЕ ДАТ при греко-библейском сдвиге.

Трагическая судьба Мильтиада, как и трагический конец Матильды специально подчеркиваются первоисточниками. Эти два известных героя Греции заметно выделяются на фоне других событий их эпохи. Так, рассказывая о судьбе Матильды, Грегоровиус справедливо отмечает: «В истории франкской Греции, да и вообще всей этой эпохи, после Елены, вдовы благородного короля Манфреда, нет женского образа, трагические судьбы которого внушали бы большее сострадание» [46], с. 224. Поэтому полезно познакомиться с некоторыми средневековыми деталями оригинала.

58-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н. Э. СУД НАД МАТИЛЬДОЙ. Матильда отстранена от власти, а затем в 1322 году н. э. она предстала перед папским судом в Авиньоне. Ее даже обвинили в покушении на убийство Роберта. Тем не менее ее не казнили, а заключили в крепость Кастель дель Ово, где она вскоре и умерла в 1331 году [46], с. 224–225.

58-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. СУД НАД МИЛЬТИАДОМ. Мильтиад тоже сначала был отстранен от дел и противники начали требовать для него смертной казни. Однако он был помилован ввиду, как было сказано, его громадных заслуг перед Афинами. Казнь заменили огромным штрафом. Вскоре после суда Мильтиад умирает — в 489 году до н. э. [65], с. 184.

Был ли античный Мильтиад похож на женщину?

Хотя история Мильтиада уже закончилась, мы немного задержимся здесь и приведем СТРАННЫЙ ЭПИЗОД, рассказанный Геродотом, из последнего периода жизни Мильтиада.

Оказывается, служительница храма подземных БОГИНЬ «показала Мильтиаду священные предметы, КОТОРЫЕ НЕ ПОДОБАЕТ ЛИЦЕЗРЕТЬ НИ ОДНОМУ МУЖЧИНЕ» [39], с. 310. Служительница была немедленно обвинена В ОСКОРБЛЕНИИ СВЯТЫНИ. Однако, как ни странно, Пифийский оракул «запретил [ее] наказывать, объявив, что Тимо (служительница — Авт.) НЕВИНОВНА (?! — Авт.)» [39], с. 310. Как это понимать?

Не есть ли эта странная легенда смутным отголоском того обстоятельства, что античный Мильтиад в действительности был средневековой ЖЕНЩИНОЙ Матильдой, которая конечно имела полное право созерцать «женские» священные реликвии. За что же было тогда наказывать служительницу Тимо? Именно поэтому Пифийский оракул и не усмотрел ничего оскорбительного во всей этой истории.