Новая хронология Греции. Античность в средневековье

Датирование античных источников проводили в XIV–XVI веках на основе не дошедших до нас соображений. В последующие века новые находки датировались, естественно, «по образцу и подобию» прежних датирований — по сходству содержания и внешних признаков с теми материалами, датировка которых «уже хорошо известна».

Вот одна из загадочных находок. В 1497 г. была обнаружена книга «Об архитектуре» Витрувия. В астрономическом разделе книги с невероятной точностью указаны периоды гелиоцентрических (!) обращений планет. Получается, что архитектор Витрувий (живший, как определили средневековые хронисты, якобы в I–II вв. н. э.) знал эти числа лучше астронома Коперника; более того, в периоде обращения Сатурна он ошибся только на 0,00007 долю современного значения этого периода, для Марса ошибка всего 0,006, для Юпитера — 0,003.

Книга Витрувия во многом похожа на книги замечательного гуманиста XV века Альберти (1414–1472 гг.). Альберти знаменит как крупнейший архитектор; но и Витрувий, как следует из его труда, — архитектор. Альберти — автор известной архитектурной теории, удивительно близкой к аналогичной теории, изложенной в труде Витрувия. Альберти написал фундаментальный труд под названием «Десять книг об архитектуре», включавший в себя не только его теорию архитектуры, но и сведения по математике, оптике, механике; но и книга Витрувия тоже называется «Десять книг об архитектуре», и содержание ее аналогично. Сейчас считается, что Витрувий был для Альберти «образцом для подражания при составлении собственного трактата», и что труд Альберти целиком выдержан «в античных тонах». Специалисты давно составили таблицы, в которых параллельно друг другу (иногда совпадая дословно!) идут фрагменты труда Альберти и фрагменты труда Витрувия, и отметили, что книга Витрувия абсолютно естественно вписывается в атмосферу и идеологию XV века, — отсюда, дескать, и естественное желание Альберти подражать ему. Подавляющее большинство построек Альберти выполнено «в античном стиле»; он создает дворец «по образцу и подобию древнеримского амфитеатра». Итак, ведущий архитектор эпохи заполняет города Италии античными постройками, которые сейчас считаются «подражаниями древности», и пишет книги «в античном стиле».

Почему бы и нет?.. Но вот несколько настораживающих моментов. Первое. Книга Витрувия, обратите внимание, была найдена и обнародована лишь через четверть века после смерти Альберти, — и не в его архивах, надо заметить. Второе. Не подозрительно ли созвучие имен, с легкой анаграммой — типичным средневековым приемом для шифровки имен и фраз: Альберти — берт-вирт — Витрувий?..

Даже только два эти соображения должны бы насторожить любого достаточно осторожного исследователя: не исключено, что «труд Витрувия» — один из вариантов труда Альберти, по недоразумению (либо же — чьими-то стараниями) принятый за «античный». Легко представить атмосферу веселого ажиотажа, царившую в ученом мире того времени, когда «из ниоткуда» десятками возникали новые и новые шедевры античности, и понять спортивный азарт охотников за древними рукописями. Где спортивный азарт, — далеко ли и до неспортивных приемов?..

Но нет. Историки не спешат сомневаться. Они только уточняют средневековую датировку: «Витрувий жил во второй половине I века до н. э.»

Были и другие загадочные раздвоения вроде «Альберти-Витрувия». Например: последним из знаменитых римских юристов был Эренний Модестин, умерший в 244 г.н. э. Юридическая наука впала в летаргический сон, и только 900 лет спустя вдруг пробуждается во всей своей красе: Ирнерий, основатель школы в Болонье, около 1088 г. н. э. стал читать «возродившееся» римское право, якобы «собрав» древние Юстиниановские кодексы. Умер Эренний — Ирнерий воскрес…

Любопытно было бы (жаль, нет такой возможности) побеседовать с современниками Альберти и порасспросить их: действительно ли его постройки воспринимались тогда как «подражание античности», или это — заблуждение более поздних историков, отнесших рсцвет «античной архитектуры» во времена, на тысячу с лишним лет более ранние?

Можно поставить вопрос и более широко (что мы и делаем в следующей главе): действительно ли культурная и общественная жизнь Италии времен Ренессанса и несколько ранее была такой, какой изображают ее нынешние историки? Дело в том, что они (что очень знаменательно!) активно оспаривают даже многие свидетельства очевидцев тогдашней жизни, обвиняя их в ошибках и заблуждениях. Обратим внимание, что все эти обвинения возникают тогда и только тогда, когда написанное очевидцами противоречит современной хронологической версии.

* * *

В качестве приложения к этой главе, чтобы читатель смог ярче представить себе атмосферу XV века, можно подробнее рассказать о Браччолини, взяв за основу книги Гошара и Росса, а также 4-й том из Собрания сочинений А. Амфитеатрова (СПб, 1911), цитаты из которого для удобства чтения приводим без кавычек.