Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории

И «троянский конь» имел место! В Неаполе до сих пор сохранились старые акведуки, водопроводы. Громадных размеров труба, с ногами-опорами, «входящая» в город. В поэме описывается, как сами троянцы втащили в город огромного коня, внутри которого притаились греческие воины, а когда горожане уснули, воины вышли и открыли ворота, в которые хлынула армия, и Троя была взята.

На самом деле византийцы разрушили стену внутри акведука (который задолго до этого троянцы действительно сами втащили в свой город) и так попали на территорию осажденного Неаполя, а ночью вышли и открыли ворота.

«История взятия и разрушения Трои». Франция, XV век (рисунок пером).

На первом плане — вождь в герцогской короне

Прокопий Кесарийский, современник событий, не обошел вниманием эту огромную трубу на массивных ногах-опорах. Многие средневековые авторы описывают этот эпизод, но говорят не о коне, а о «подобии коня». Это очень поэтическое сравнение, но чтобы оценить его, надо знать, что по-латыни «вода» пишется aqua (aquae), а «конь» — equa (equae), соответственно акведук и коновод — aquae-ductio и equae-ductio. Разница в одной гласной!

Долгой войной в Италии (по Прокопию — 16 лет) историки объясняют отсутствие следов классического Древнего Рима, но их и не было никогда. Только с 554 года н. э. началась реальная история Италии.

А что же за город отрыл археолог Генрих Шлиман на Малоазийском полуострове? — спросите вы. Мы не сможем вам ответить. Потому что отрыл он город (и даже не один), а вот как назывался этот город — неведомо. Шлиман искал Трою и предположил, что найденное им — Троя. Шлиман ошибся.

Лев Боголом и гречанка Ирина

VIII век стал переломным в судьбе империи, и этому способствовали две фигуры на троне. При императоре Льве III (717–741) надолго охладели отношения западной и восточной ветвей церкви, при императрице Ирине распалась на Западную и Восточную части сама империя.

Лев III Исавриец (сириец) получил прозвище Эйконокласг, что значит Разбиватель Изображений, Иконоборец или Боголом. Считается, что именно при нем греческий язык официально был признан государственным языком империи, а Ромея стала называться Византией (в этой книге мы называли ее так и раньше; надеемся, читатель нас поймет).

При Льве III были изданы «Эклоги» — сокращенное извлечение из законов прошлых царств с исправлениями в сторону большего человеколюбия. Главным в новом законодательстве стало отделение суда светского от суда церковного и введение государственных окладов для судей, дабы не брали мзды с лиц, судимых ими. Вот когда началась борьба с коррупцией!

При Льве Исаврийце изобретен был «греческий огонь» — жидкость, горящая на поверхности воды; согласитесь, очень эффектное зрелище ночью, когда вдруг загорается море и вспыхивают деревянные корабли. По всей вероятности, это была сырая нефть.

Ко времени этого императора относят также создание трех юридических сборников законов: земельного, военного и морского. По земельному закону выходит, что в государстве наряду с крестьянской общиной и мелкими собственниками на землю существовало и крепостное население. Военный закон содержал перечень наказаний, налагаемых на военнослужащих в случае восстания, неповиновения, дезертирства и т. д. И это было важно, поскольку государственное устройство империи все еще носило чисто военный характер, как было заведено первыми императорами, со времен Диоклетиана.

Что касается морского закона, то тут мы имеем серьезные сомнения. Он представлял собой устав торгового мореплавания, и многие особенности его были связаны с морским грабежом (пиратством), но в более поздних государственных актах вплоть до XIV века нет ссылок на этот закон. Мы думаем, что он вряд ли мог быть принят ранее XIV века.

Еще одно известное деяние Льва Исаврийца — введение специального налога на жителей для восстановления городских стен Царьграда, разрушенных землетрясением.

Но главная загадка его биографии — почему же его звали Иконоборец, Боголом? Мы уже говорили, что толкование и ревизия религиозных документов происходили постоянно. Несмотря на прямое указание в заповедях Моисея, что нельзя верующим поклоняться идолам, практика создания вещественных символов религии имела место везде.

Это не удивит нас, если вспомнить, что книгопечатания не было, книги были достаточно редки и дороги, да и народ в большинстве своем был неграмотным. Художественные изображения, иконы и скульптуры — самое простое и понятное средство для привлечения людей к религии, объяснения сути верований. Но время от времени все же обострялась борьба с изображениями, разрушение их. Что послужило причиной для этой борьбы в VIII веке?