Читаем Новая парадигма мировоззрения полностью

9. Несмотря на неопределенность, мы можем увидеть, что у нас имеется спектр решений и мы можем довериться своей интуиции, выбрав одно из них. Таким образом мы пытаемся решить задачу методом перебора вариантов, не забывая продолжать собирать информацию, см. п. 5. Задача не решается — идем в п. 10.

10. Откладываем нерешаемую, пока, задачу. Начинаем с п. 0, чтобы поставить перед собой другую задачу или целенаправленно развить свои способности, которых Вам не хватает.


Таким образом я ухожу от любых манипуляций, которые передаются мне в виде текстовых или речевых инструкций, например, через средства массовой информации.


Необходимо сразу заметить, что практически любые средства массовой информации есть средства массовой лжи и манипуляции.


У меня есть единственная модель Мира и есть модели процессов, протекающих в этом Мире. Когда ко мне поступает текст, то я должен смотреть, насколько этот текст соответствует моей модели Мира, которая призвана адекватно отражать единственный реальный Мир.


Моя личная модель Мира может только уточняться, расширяться, развиваться, опираясь на строго научные и достоверные факты. Для чего? Чтобы моя практика становилась все более и более эффективной.


Таким образом, моя задача не верить тому или другому или третьему, а самому строить свое мировоззрение и самому нести за него перед собой полную ответственность.


Я не демократ, не националист, не либерал и не консерватор — это все манипуляции в свете Концептуальной власти (§5.1.1).


Вам не удастся удержать меня в тех или иных рамках по древнему принципу Второзакония и Чисел — «разделяй и властвуй».


Необходимо учесть Ускорение исторического времени, приближение Точки технологической сингулярности, реальную Концептуальную власть, свой феномен сознания и свою миссию на Земле в своем временном теле.


3.3.2. Алгоритмически неразрешимые задачи


Пример алгоритмически неразрешимой задачи:

«Нахождение для любого входного файла программы наименьшего возможного размера, печатающей этот файл, является алгоритмически неразрешимой задачей, поэтому „идеальный“ архиватор невозможен» []


Целостный единственный Мир устроен бесконечно сложно, а «множество всех множеств» не существует, иначе бы оно содержало само себя в качестве собственного элемента.


Кажется очевидным, что в бесконечно сложном Мире лишь для узкого класса задач можно надеяться, что нам повезет и решение будет полным и приемлемым для практического использования.


В таком Мире (а другого у нас и нет) можно придумать достаточно много задач, попытка решения которых лишь породит очередную сложность.


Но никогда не надо забывать, что в Будущем мы наверняка поднимемся на такой уровень понимания, с которого многие неразрешимые задачи будут решены, если немного пересмотреть условия задач и выбирать только те из них, которые ложатся в русло реального Глобального исторического процесса развития вашей родной цивилизации.

3.4. Материя

Материя есть сущность, которая изоморфна некоторому целостному потоку математических моделей.


Я понимаю разницу между математическими абстракциями и физическим устройством реального мира. Но задайте себе вопрос, в каком виде появляются для вас эти математические абстракции и ответьте на коан «Кто я?».


Современная психология утверждает, что человек записывает все подряд в своем мозге, [10] что прямо подтверждает пример Ким Пика, феноменом и прототипом «Человека дождя» из одноименного фильма. У Ким Пика синдром саванта — его мозг не разделен на полушария. Ким Пик помнит наизусть все книги, которые он каждый день читает в библиотеке. В теории «Феномен дежавю» [1] утверждается, что, по крайней мере, мозг человека хранит записи всех ключевых событий в жизни. Я могу подтвердить это, испытавая метод «Феномена дежавю» на протяжении 255 часов.


Из получаемой информации мозг человека строит модель мира, которая состоит из множества моделей поведения для различных случаев.


Но чтобы быть адекватным и успешным, одной только памяти или даже наглядного примера — явно недостаточно. Качественное различие между интеллектом человека и обезьян состоит в отсутствии у последних способности мыслить рекурсивно, то есть применять логические операции к результатам предшествующих аналогичных логических операций. Неспособность к рекурсии объясняется малой емкостью «рабочей памяти», которая у обезьян не может одновременно вместить более двух-трех концепций, тогда как у человека — до семи. [11]


Что для человека, да и для любого наблюдателя, есть реальность? Это информация, которая записана у него в памяти, и набор взаимосвязанных математических моделей поведения, с помощью которых наблюдатель может взаимодействовать с миром, корректируя свое поведение при помощи обратной связи.


Наблюдатель никогда не узнает, находится ли он в Матрице или взаимодействует с реальным миром, точно так же, как и Вы никогда не понимаете, что видите сон, пока не проснетесь или не осознаете, что видите сон.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука