Читаем Новая парадигма мировоззрения полностью

Разрядив самое первое болезненное событие в жизни биокомпьютера, мы увидим, что доступ феномена сознания к записям боли будет на порядок эффективнее, потому что феномену сознания достаточно просто идти вверх по стреле времени и по дереву событий.


Но проблема в том, что самое первое событие погребено под поздними эмоциями и под всеми другими событиями в жизни биокомпьютера.


Записи бывают двух типов: записанные с болью и без боли.


У биокомпьютера, в процессе развития, появляется феномен сознания, как механизм адекватного, целостного, внутренне-непротиворечивого, непрерывного, объемного отражения его целостной реальности. Реальность его пронизывает, ибо он неотъемлемая часть этой реальности. Но у биокомпьютера феномен сознания, слабо мерцает, выключается и вообще работает крайне неустойчиво и зачастую отсутствует большую часть времени. Работа феномена сознания требует много энергии и ресурсов мозга, поэтому мозг минимизирует его работу. Как известно, в правой височной доле есть механизм, который блокирует способности, которые мозг считает лишними.


Феномен сознания биокомпьютера может использовать только те записи памяти, к которым имеется доступ феномена сознания.


Если бы биокомпьютер имел только те записи памяти, к которым имеет доступ феномен сознания, то биокомпьютер полностью бы осознавал весь свой опыт, начиная с самого первого события своей жизни и всегда мог бы объяснить себе и любому другому, почему он поступает так, а не иначе, а так же легко поступить наиболее адекватным и эффективным способом, потому что будет обладать всем своим опытом в полной мере, из которого может сделать логические выводы. В этом состоянии весь личный опыт для биокомпьютера прозрачен и доступен.


Но у биокомпьютера есть записи и с болью. Чем выше уровень боли в записи, тем меньше доступа у феномена сознания к такой записи. В этих блокированных для осознания записях содержатся самые разнообразные команды — гипнотические внушения от других биокомпьютеров, которые присутствуют в записанных инцидентах в памяти нашего биокомпьютера. Обратите внимание, что в пренатальном периоде развития запись в память производится, а феномен сознания еще отсутствует.


Мозг работает как целостная структура и блокировка одной записи, как правило, влечет блокировку записей по цепочке и по дереву событий вверх по стреле времени.


В природе нет ничего лишнего и эти записи, недоступные феномену сознания, так же обрабатываются биокомпьютером, но алгоритмом, который достался биокомпьютеру еще от своих животных предков.


Этот алгоритм примитивен, работает механически (феномен сознания появился недавно), но биокомпьютер непрерывно сталкивается с проблемами включения и удержания феномена сознания, поэтому древний алгоритм всегда готов подхватить процесс принятия решений. И, с другой стороны, мозг вынужден уходить на более экономичный способ работы, чтобы не тратить слишком много энергии.


Древний животный алгоритм не имеет доступа к тем записям памяти, к которым имеет доступ феномен сознания и наоборот, феномен сознания не имеет доступа к записям памяти, к которым имеет доступ древний алгоритм. Эти два банка памяти оказались отделенными друг от друга по причине того, что алгоритмы записи и воспроизведения не совпадают по формату.


Древний Животный Алгоритм — по своему воздействию очень похож на феномен Дежавю:


Психологическое состояние, при котором человек ощущает, что он когда-то уже был в подобной ситуации, однако это чувство не связывается с определённым моментом прошлого, а относится к «прошлому вообще». Дежавю обычно сопровождается ощущением странности и нереальности происходящего.


Все проблемы биокомпьютера — от проявлений работы феномена Дежавю. Решение проблем биокомпьютера просто и очевидно: надо записи из банка памяти Дежавю перевести в банк памяти феномена сознания и древний алгоритм останется без своей работы.


Надо работать с тем событием, который готов к работе. И надо искать самое первое событие в цепочке событий и всегда стремиться поднять в банк памяти сознания самое первое событие в жизни биокомпьютера.


Мы знаем, что явный признак записи Дежавю — боль и любые психосоматические ощущения.


Необходимо помогать пациенту достичь полной ясности с тем, что происходит в рассматриваемом инциденте, вновь и вновь направляя его к наиболее значимому событию, поднимая все новые и новые субмодальности ощущений, какие только можно поднять.


Этот процесс можно назвать процессом расширения сознания.


Запись перемещена в банк памяти феномена сознания, если пациент не ощущает никакого дискомфорта при просматривании инцидента. Но если этот инцидент есть инцидент из цепочки, то надо искать ее начало, чтобы поднять всю цепочку в банк памяти феномена сознания или начать работать с любым следующим инцидентом, готовым к работе, желательно как можно ближе к самому первому событию в жизни биокомпьютера.


Запись в мозге о первом событии в жизни существует, что очевидно. Если она безвозвратно стерлась, то существует следующая запись, которая становится первой.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука