Читаем Новая психокибернетика полностью

Многие искренние люди воздерживаются от откровенного стремления к счастью, так как полагают, что это было бы слишком «эгоистично» и вообще «неправильно». Отсутствие эгоизма действительно помогает человеку стать счастливым, потому что такое поведение не только отвлекает нас от самих себя, от своих нужд и потребностей, от своих ошибок и предубеждений, грехов и предрассудков, но и позволяет нам более полно выразить творческие возможности и помогать другим. Ведь не секрет, что наиболее приятные мысли возникают обычно от осознания своей значимости, своей полезности для других людей и востребованности всем обществом. Способность делать счастливыми других — залог собственного счастья. Однако если мы делаем из счастья некий моральный императив и считаем, что его можно заслужить или заработать, что оно может быть наградой за добродетельное поведение, то неизбежно начинаем ощущать вину из‑за того, что хотим быть счастливыми. Разумеется, счастье приходит к человеку только в том случае, если в нем нет никаких проявлений эгоизма, но оно не является наградой за альтруизм. Ведь если рассуждать таким образом, то можно предположить, что чем меньше в нас эгоизма, чем мы беднее, чем несчастнее, тем больше будет у нас счастья. Это абсурдное предположение неизбежно приводит нас к столь же абсурдному заключению, что единственный путь к счастью — это несчастье. Есть старая мудрость: «Лучший способ помочь бедным людям — не стать одним из них». Наверное, это действительно лучший способ: мне трудно представить, как можно помочь бедным, жертвуя своей карьерой, своим успехом и благополучием. Подобным же образом невозможно помочь человеку стать счастливым, если ты сам несчастлив.Одна женщина как‑то сказала мне: «Мои сотрудники настолько несчастны и разочарованы своей работой, настолько недовольны своей судьбой, что мне просто стыдно добросовестно выполнять свои профессиональные обязанности и вообще проявлять удовлетворение собой и работой. Я очень боюсь расстроить их, если буду вести себя весело и счастливо, радуясь своей карьере». Счастье отнюдь не является довеском в неустойчивом балансе хорошего и плохого в человеческой жизни, то есть своего рода компенсацией за хорошие поступки. Будучи счастливой, эта женщина никоим образом не уменьшает и не отнимает такую возможность у своих сослуживцев. Счастье — это не какое‑то целостное явление, от которого можно отнять какую‑то часть и тем самым сделать менее счастливыми других. Более того, сознательно подавляя в себе ощущение счастья, она не увеличивает это качество у них, так как оно просто–напросто не передается автоматически от одного человека к другому. Счастье (или процветание) не является предметом потребления, как, например, плитка шоколада на далеком острове, населенном лишь тремя беглецами, или последним глотком воздуха в запертом боксе, где находятся несколько человек.

<p><strong>Счастье находится в настоящем, а не в будущем</strong></p>

«Мы никогда не живем, а только надеемся жить и с нетерпением ожидаем счастья, — говорил Паскаль. — Поэтому неудивительно, что мы несчастливы». Я давно уже обнаружил, что одной из наиболее распространенных причин несчастья среди моих многочисленных пациентов является их тщетная попытка жить по плану отсроченного платежа. Фактически они не живут и не могут наслаждаться жизнью прямо сейчас. Они просто ждут, когда это блаженное состояние посетит их в будущем, к тому же произойти это должно без их непосредственного участия. Им кажется, что они будут счастливы, если, к примеру, женятся или выйдут замуж, если получат хорошую работу, если заплатят за дом, если их дети успешно окончат колледж, если они завершат какое‑то важное дело или одержат победу в спорте и так далее. Понятно, что при таких условиях эти люди всегда находят причины для недовольства собой или другими. Ведь счастье — это прежде всего ментальная привычка, ментальное состояние, и если его не отрабатывать в настоящее время, если не научиться пользоваться им каждодневно, то оно не наступит никогда. Его нельзя достичь решением какой‑то внешней по отношению к человеку проблеме. Как только эта проблема решится, тут же появится другая, не менее важная, и все начнется сначала. Жизнь вообще представляет собой нескончаемый поток самых разнообразных проблем. Если у вас есть способность быть счастливым, вы не должны откладывать это на потом, и уж тем более ждать, что счастье придет извне.

<p><strong>Счастье есть ментальная привычка, которую можно культивировать и развивать</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 секретов счастливой любви
100 секретов счастливой любви

Кто из нас не мечтает о счастливой любви? Но как найти свое счастье и, самое главное, – удержать его? Как не допустить крушения иллюзий и сохранить в душе романтику?Любовные отношения имеют свои законы и правила. Узнав их, вы сможете достичь тончайших оттенков любовных переживаний и избежать разочарований и обид.Рекомендации автора помогут вам понять, чем отличается настоящая любовь от других чувств, обычно за нее принимаемых, на какие отношения претендует ваш избранник, и на что можете рассчитывать вы, как вести себя, чтобы добиться поставленной цели и избежать распространенных ошибок. Умение строить гармоничные отношения с любимыми и близкими – это искусство, которым может овладеть каждый.

Константин Петрович Шереметьев , Константин Шереметьев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука