Новая религия

Проблема выбора также появляется именно здесь. Не варианты действий выбирает человеческий разум, а точку зрения, с которой он будет рассматривать возможные решения. Религия говорит: вера должна быть безусловной. А это значит, что человек должен смотреть на мир глазами Бога, не отягощенного своей телесностью. Развоплощенного духа, непроявленного принципа. Возможно ли это? Нет, не возможно. К сожалению – говорит дух, к счастью – добавляет тело. Пока они спорят, займем и мы какую-либо позицию. К сожалению – ибо не видать нам настоящей и действенной веры до тех пор, пока старушка земля держит нас в своих тесных объятиях. К счастью – ибо посланы мы сюда с учетом нашей неизбежной телесности. Если бы, всего лишь на один миг, мы сумели бы избавиться от своей материальности и посмотреть на бытие глазами Бога – мы сразу же стали бы самим Богом. А зачем Единому Богу еще один Бог? Он Един и в этом Его сила. Посмотреть – полдела, увидеть – намного важнее. Такая сила нам дана. Мы, волею Бога, можем увидеть даже то, чего наши физические глаза никогда не видели и не увидят. Наше воображение – это не наше воображение, это – окно в мир духовный. Увидеть то, чего нет, невозможно. Представить то, чего не может быть – нереально. При всей конечности нашего разума, при всей заземленности нашей логики эту власть – посмотреть и увидеть – у нас никто и никогда не отберет. В этом наша сила и наша слабость. Живем здесь, а видим все больше и дальше. Чем больше знаем, тем знаем меньше. А живем по-прежнему здесь. Равновесие относительно, но пока мы здесь, для нас оно объективно. Узнал что-то новое, значит, врос еще глубже в собственную телесность. Да, тело тоже одухотворяется, но человек – это не воздушный шарик. Между высотой полета души и глубиной материальных корней нет прямой пропорциональности, иначе, представив однажды далекую планету или другой похожий объект, мы тут же расстались бы с землей. А для того чтобы вернуться обратно пришлось бы представлять землю. Я думаю, при таких способностях все человечество разлетелось бы в разные стороны за полдня. А тот, кто не успел днем, скажем, был на работе человек, улетел бы, вечером, едва коснувшись подушки и закрыв глаза.

Связаны ли между собой духовность и интеллект? И если да, то, каким образом? На самом деле, вопрос еще глубже – сохраняется ли уровень нашего интеллекта при переходе на иной уровень бытия. Уносим ли мы с собой одну только душу или и разум забираем отсюда? И если разум телесен, то как он выглядит в отрыве от своей грубой физиологии. Ответ есть. Но прежде я заострю дискуссию. Да, у нас дискуссия, а вы не знали? Мой разум говорит сам с собой, занимая по очередности разные позиции, летая, плавая или перемещаясь между телом и душой. Поставлю вопрос так: может ли добро быть глупым? Может ли глупость верить по-настоящему? Дальше обострять не буду, так как суть уже ясна. Интеллект – свойство души. Я называю интеллектом проявленный в духе разум. Разум в Боге. Если разум не освящен верой, это и есть глупость. На входе в любой разум висит замок из инстинктов его самосохранения. Если человек, считающий себя умным, так и не додумался, что вера – это основа жизни, значит, его разум до сих пор не реализовал один из своих низших и безусловных рефлексов. К каким же высотам он может привести? Он не знает высот. Он смотрит в пропасть и думает, что это – небо. Все его импульсы и все его потенциалы – сомнительного происхождения. Пока они не подключены к Богу, им доверять нельзя. Глупость в вере невозможна. Есть такое понятие как блаженство. Оно имеет смысл. Речь идет о блаженстве в вере, о полном доверии Богу. Это и есть доступная человеку святость. Почему блаженный почитаем и уважаем? Его душа приобщена к Богу, не замкнута собственной телесностью. Мы все говорим не своими устами. Блаженный говорит еще более не своими устами. Так же как великая и бессмертная душа вынуждена появляться в форме земного тела, так и разум ее призван следовать за ней, куда бы она его ни вела. Бездействует душа, празднует, и разум бродит по лужам и грязи, играет в прахе, наслаждается своей телесностью, грустит о том, что все так плохо. Переживает о своей невостребованности. И – пытаясь забыться, бросается в плотный мир со всей своей недюжинной силы. Так в свое время появилась фундаментальная наука. Фундамент – это то, ниже чего ничего нет и быть не может. Сюда постепенно упали все невостребованные душами умы. Собрались, посмотрели друг на друга и поняли, наконец: они в кругу единомышленников. Ниже безбожия пасть некуда, зачем же искать какую-то еще объединяющую идею?