Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности

2. Правильно читать значит читать с интересом: только так прочитанное останется в памяти и станет живой частью вашего «я». Необходимо во время чтения заставить работать свое воображение и память, нужно сравнивать уже известное с только что узнанным, связывать одно с другим, становиться господином того, что прочел, становиться богаче благодаря тому, что прочел и обрел при этом.

3. Правильно читать означает читать выборочно, то есть внимательно читая самое лучшее и изысканное и оставляя непрочитанным все остальное. Как гурман возвышает поглощение пищи до уровня искусства, так и ученик Школы жизни – читатель-гурман – руководствуясь бодрым инстинктом, читает и усваивает то, что соответствует образу его мыслей, возвышает его духовно, оставляя бесполезное без внимания.

4. Правильно читать значит читать сознательно: со всем рвением настроив все мысли, чувства и стремления на то, что читаешь. Надо настраиваться на книгу как на любимого человека, с которым с удовольствием беседуем, надо отодвинуть себя на второй план, проникнуться идеями, заложенными в книге, занять позицию автора и следовать за его мыслями. Читать сознательно означает читать с наслаждением, увлекаясь самим процессом чтения и превращая то, что было нам доселе неизвестным, в свою собственность, которая всегда была к вашим услугам. Тогда вы узнаете, что вам в руки в нужное время попадают книги, необходимые для вашего дальнейшего развития.

5. Правильно читать значит читать вдумчиво – размышляя, терпеливо и без спешки. Тот, кто просто пробегает книгу глазами, вскоре начинает страдать от последствий поспешного проглатывания духовной пищи: у него возникают физические и душевные боли, духовное расстройство пищеварения и душевное недоедание.

6. Правильно читать значит читать, думая сердцем – с участливым проникновением в то, что вы обретаете, читая. Люди читают не только умом, но распахнутыми органами чувств и бодрствующей душой. То, что мы таким образом читаем, становится в нас живой, образной действительностью, пробуждает ответные мысленные образы и подстегивает нашу собственную творческую силу к действию.

7. Правильно читать означает еще читать пытливо, постоянно делая сравнения: необходимо выносить собственное суждение о прочитанном, критически сравнивая его с собственными знаниями. Для ученика Школы жизни все становится стимулом к тому, чтобы думать самому – самостоятельно. Чужие мнения работают в его сознании как катализаторы. Они вызывают в нем психохимические реакции, делая мышление «самотворческим», подстегивая к тому, чтобы не только занять позицию по отношению к чужому мнению, но еще проверить, что говорили по тем или иным вопросам другие великие умы, великие философы и ученые, а также выдающиеся мыслители прошлого.

8. Правильно читать значит читать плодотворно; нельзя пассивно впускать в себя чужие мысли, но нужно сразу начинать творчески работать со вновь усвоенным материалом, быть не только читателем, но деятельным исполнителем открывшихся истин, тут же заставлять знания приносить плоды. Тогда мы почерпнем из книги больше, чем в нее заложил автор. Итак, правильно читать означает: читать, ориентируясь на успех, выбирать из прочитанного успех, самому становиться избранным успехом.

В общем и целом правильно читать означает следующее: читать только самое лучшее, потому что лучшее для того, кто хочет освоить жизнь – как раз то, что нужно. А что такое лучшее? То, что стимулирует нас к самостоятельному мышлению, что возвышает нас или поднимает настроение, что доставляет нам радость, внутренне нас обогащает, настраивает на счастливый и благодарный лад, что продвигает нас вперед или дает новые стимулы, ободряет или придает мужества, возвышает душу или приносит пользу. Книгу, не стоящую того, чтобы прочесть ее трижды, вообще не стоит читать.

Практика сознательного чтения

Чтобы извлечь из книги пользу, мы должны размышлять над ней не только при чтении, а, как требует Шопенгауэр, уже заранее. Вредно поступать иначе, «потому что одновременно с новым материалом в голову закрадываются чужие взгляды, и тем больше, чем инертность и безучастность советуют нам не давать себе труда думать, а подражать готовым мыслям и считать их верными». Избежать этой опасности можно, придерживаясь следующих правил.